«Салт-дәстүрін аялай білген халық»

Ауғандар – Ауғанстан халқының жалпы атауы. Тарихи тұрғыдан «ауған» этнонимі Ауғанстандағы ең үлкен этникалық топтардың бірі пуштундарды білдіреді. Бүгінгі таңда бұл термин Ауғанстанның көп мәдениетті және көпұлтты мемлекетінің 20-дан астам халқын біріктіреді. Ерте орта ғасырлардан бастап «ауғантар» этнонимі көптеген тарихи дереккөздерде кездеседі. Парсы тілінен аударғанда «үнсіздік», түркі тілінен аударылғанда «жасырын» деген мағынаны білдіреді.

Ауғанстан елі мен халқының қазіргі атауы конституциялық жолмен бекітіліп, халықаралық қауымдастықпен ХХ ғасырдың бірінші ширегінде, 1919 жылы ел Ұлыбританиядан тәуелсіздігін жариялаған кезде қабылданды. Сонымен бірге, ел шекарасы XIX ғасырда қалыптасты. Бұл үдеріс Ұлыбритания мен Ресей аймақтарының ықпалының негізі болып табылады. Басым державалар іс жүзінде Ауғанстанның бүгінгі күнге дейінгі шекараларын анықтады. ХХ ғасырдың басында қалыптасқан Ауғанстан аумағына өзбектер, тәжіктер және хазарлар және тағы да басқа халықтар қоныс аударды. Бүгінгі таңда Ауғанстанда көптеген ұлт өкілдері өмір сүреді.

Қазақстанда ауған диаспорасының пайда болуы ХХ ғасырдың екінші жартысынан басталады. Сол кезде Ауғанстан саяси элиталардың өзгеруімен қатар жүретін бірқатар әлеуметтік-саяси дағдарыстарды бастан кешірді. Бұл оқиғалар Ауғанстан азаматтарының Қазақстанға келуінің басты себебі болды. 20 жылдан астам уақытқа созылған соғыс қимылдары нәтижесінде халықтың төрттен бір бөлігі елден кетті. Ауғанстаннан көшіп келушілердің қоныс аударуының алғашқы толқыны ХХ ғасырдың 80-ші жылдарынан басталады. Ауған диаспорасының қалыптасуы КСРО мен Ауғанстан Республикасы арасындағы білімнің, мәдениеттің және тіпті ғарыштың әртүрлі салаларындағы ынтымақтастықтың артуымен байланысты. Негізінен бұлар кеңестік университеттердің бұрынғы студенттері еді. Олар түрлі себептермен отанына оралмады. Ал біршама бөлігі Қазақстанда қалды. Көшіп келушілердің келесі толқыны Кеңес Одағы ыдыраған кезеңге және Мұхаммед Наджибуланың (1947-1996) билігінің құлауымен Ауғанстандағы саяси дағдарыстың шиеленісуіне байланысты жүрді. Жаңа үкіметтің қарсыластарының бұрынғы кеңестік студенттердің арасынан болуы саяси эмиграциясының жоғарылауына әкелді. Олардың бәрінің орыс тілін жақсы білетіндігі, мамандығы болуы посткеңестік республикаларда, атап айтқанда Қазақстан халқына интеграциялануына ықпал етті. КСРО-мен ежелден келе жатқан байланыс және білімнің жоғары деңгейі негізінен ауған диаспорасының зияткерлік элитасының өкілдері – инженерлер, дәрігерлер кіреді. Қазақстанға әр түрлі жағдайларда келген Ауғанстан азаматтары қызметтік мәртебесі және басқа да әлеуметтік-экономикалық сипаттамалары мемлекеттік органдардың рұқсатымен жұмысқа орналасады. Зиялы қауыммен қатар, ауған диаспорасы – кафе, дүкен, тігінші ателье және металл қабылдау пункттерінің иелері арасында шағын бизнес өкілдері ретінде де кеңінен танымал. Қалған бөлігі қызмет көрсету саласында жұмыс істейді. Олардың қатарында көлік жүргізушілері, такси жүргізушілері, аспазшылар, күзетшілер бар. Шағын ауған диаспорасы қазақстандық қоғамға сәтті кірікті және Қазақстанның көпұлтты халқының белсенді және толерантты бөлігін құрайды.

Қазақстандағы ресми ақпарат көздеріне сүйенсек, ауған диаспорасында 2000-2500 адамнан тұрады. Бұл мәліметтер нақты емес, шамамен алынған. Өйткені заңсыз босқындардың болуына, сондай-ақ Қазақстан аумағын транзиттік аймақ ретінде пайдаланатын адамдардың көшуіне байланысты диаспоралардың саны үнемі өзгеріп отырады. Ресми ауған диаспорасының көп бөлігі Қазақстанның оңтүстігінде тұрады. Оның ішінде шамамен 70% Алматыда, қалғаны Шымкент қаласына қоныстанған. Солтүстік және Орталық Қазақстанда да шағын топтар бар. Жеке топтар босқындардан тұрады. БҰҰ-ның Орталық Азиядағы босқындар жөніндегі агенттігінің мәліметі бойынша, қазіргі уақытта Қазақстанда 589 босқын тіркелген.

Ауғанстандағы бейбіт уақытта ауыл шаруашылығы ел экономикасының негізі болды. Ауыл шаруашылығының табиғи және суармалы екі түрі бар. Соңғысы үшін өзендер мен жер асты бұлақ көздері қоректенетін каналдар жүйесі қолданылады. Сонымен қатар, құдықтары бар жерасты сужинағыш галереялар бар (кәріздер). Ең өнімді жерлер Гиндукуштың солтүстігінде орналасқан. Ал Кабул, Логар, Сароби және Лагман өзендерінің аңғарларында, елдің орталық бөлігінде - Хазаражат үстіртінде, сонымен қатар Герируд және Гельманд өзендерінің аңғарларында құнарлы жерлер кездеседі. Ауғанстандағы егістік жерлердің көп бөлігі бидай, жүгері, арпа және күріш дақылдарына арналған. Сонымен қатар кейбір аймақтарында қант қызылшасы, мақта, майлы дақылдар да өсіріледі. Ауғаныстандықтар бақшаларда жеміс ағаштарының барлық түрлерін – өрік, шабдалы, алма, алмұрт, өрік, шие, анар және цитрус жемістерін және көкөністер өсіреді. Сондай-ақ жүзім мен қауынның бірнеше сорттары, бадам және жаңғақ жақсы өнім береді. Құрғақ жемістер, мейіз және жаңғақтар экспортталады.

Егін шаруашылығымен қатар мал шаруашылығы аграрлық экономикалық жүйенің маңызды құрамдас бөлігіне айналған. Кейбір таулы аймақтарда көшпелі мал шаруашылығы да сақталған. Ең дамығаны қой еті, жүн және сүт өндірісі. Ауғанстанның солтүстігінде әйгілі болған қаракөл қой тұқымы сапалы астрахан терісін береді. Халық қой терісін өңдеу дағдыларына ие. Дәстүрлі түрде ешкі, жылқы, ірі қара (сиыр, қодас), түйе мен есек өсіріледі. Мал өнімдерінің шикізатына сүйене отырып, халық жүн иіру және қолмен кілем тоқуды меңгерген. Өкінішке орай, экономиканы жүргізудің дәстүрлі формалары қазір терең дағдарыста. Өйткені соңғы 20 жыл ішінде Ауғанстанда жалғасқан соғыс ел экономикасына қалпына келтіруге үлкен залалын тигізді.

Ауғанстан азаматтарының көпшілігі мұсылмандар. Алайда әр түрлі этникалық топтар арасында белгілі бір конфессиялық айырмашылықтар бар. Пуштундар, тәжіктер, өзбектер, түркмендер, сондай-ақ, шараймақтардың бір бөлігі, нұристандар, балучистер, арабтар да ханафилық сунниттік мазхабты ұстанады. Сунниттер ел халқының шамамен 85% құрайды. Бадахшан мен Парван тауының тәжіктері шииттік ислам дінін ұстанады. Елдің Кабул, Кандагар, Джалалабад қалаларында тұратын үнді сикхтері тұрады. Басқа діндер 0,4% құрайды.

Ауғанстан мемлекетінде 30-дан астам түрлі тілдер бар. Олар үнді-еуропалық иран, дардиан және нұристан тілдері, алтай тұқымдары – түркі және моңғол және дравидиан тілдері болып табылады. Халықтың көп бөлігі парсы (дари) немесе пушту тілдерінде сөйлейді. Мемлекеттік қағаздар негізінен пушту тілінде толтырылады.

Ауғанстанда 50% парсы (әдетте Дари) тәжік, Фарсиван, Хазар Памир диалектілері 35%, пушту 8% өзбек 3% түрікмен 2% Балочи Нуристан, Пашай, Брау тұрады.

Ауғанстан халқының полиэтникалық құрылымы жалпы дәстүрлер мен жеке халықтардың салт-дәстүрлерін ажыратуды қиындатады. Әр этникалық топтың немесе рулық топтың өзіндік этикеті, тарихы, құндылықтар мен рәсімдер жүйесі бар. Алайда, этникалық айырмашылықтар мен қайшылықтарды белгілі бір дәрежеде біріктіруші фактор бар. Бұл діни, жалпы исламдық құндылықтар, олар барша халық ұстанатын ортақ өмір салтын қалыптастырады. Исламды берік ұстанатын ауғандар (пуштундар) және басқа халықтар арасында, әсіресе ауылдық және таулы аймақтардың тұрғындары арасында үлкен патриархалды отбасылар жиі кездеседі. Үлкен текті отбасындағы ең ересек адам басқарады. Ауған қоғамында жеке ар-намыс, әлеуметтік мәртебе, рудың (немесе кланның) беделі және әскери мәртебе ұғымдары басым болатын мінез-құлық кодексі қатаң сақталады.

Неке (ертерек айтсақ), әдетте, бір рулық топтың мүшелері арасында жас жұбайлар шыққан екі отбасының міндетті түрде келісуімен (немесе алдын ала келісуімен) жасалады. Көбінесе немере-жиендердің арасындағы некені әдетте өз отбасыларында егде жастағы әйелдер ұйымдастырады. Өзара түсінісу арқылы, келісімдер негізінде олар қалың мал, садақ және үйлену тойын ұйымдастыруға келіседі. Ажырасу сирек кездеседі. Көп әйелдік сирек емес. Полигамия ресми түрде рұқсат етілген. Бірақ іс жүзінде ол аз таратылады және негізінен бай ауғандардың арасында жүреді. Кедей азаматтар үйлену мақсатында қалың мал жинау үшін көп еңбектенеді.

Ауған дәстүрлері әйелдердің, құқықтарына, мінез-құлқына көптеген шектеулер қояды. Көптеген тайпаларда ер адамдар әйелдің үйден қашан шыға алатынын, қонаққа бару-бармауын немесе қай уақытта әйелі не істей алатындығын шешуге құқылы. Көптеген әйелдер «бурка» немесе «чаден» киеді. Көп киімдердің бөлігі өте қарапайым.

Ауғанстанның барлық этникалық қауымдастықтарының костюмдерінің негізгі элементтері ұзын (тізе және одан төмен), белдемшемен (камизбен) байланған көйлек және кең шалбар. Ер адамдар көбінесе  төрт қалтасы мен бекіткіші мен халаты бар резервуардың үстіне қойды. Бас киім ерекшеліктері, мысалы, шалбар, киіз басу немесе киіз қалпақ сияқты атрибуттар, ерлердің белгілі бір ұлттық топқа және географиялық аймаққа жататындығын көрсетеді. Көптеген адамдар сақалдарын өсіріп жіберген (бұл тенденция Талибан еркектерге қырынуға тыйым салғаннан кейін күшейе түсті). Сонымен қатар, қалаларда еуропалық үлгідегі ерлер киімі де көп қолданылады.
Ауылдағы әйелдер түрлі-түсті мақта матадан тігілген ұзын сығымдалған көйлек пен балақтары ұзын шалбар киеді. Көшпелі әйелдер көйлектерінің үстіне бірнеше кең юбка, ал тәжік, өзбек және түрікмен әйелдері мақта шалбарларының үстінен кең түсті көйлек киеді. Әйелдің басына кең шарф байланған. Олар көшеден шыққан кезде қара жамылғы немесе халат киіп, басынан аяғына дейін денелерін жабады. Осыдан бірнеше ондаған жыл бұрын көптеген білімді қалалық әйелдер жамылғы кию дәстүрінен бас тартты. Бірақ билікке келген «Талибан» барлық мұсылман әйелдері үшін үйден шыққан кезде міндетті түрде шапан киюді талап ететін қатаң ережелер енгізді. Ал бүгінде кейбір жерлерде әйелдер жамылғысын киюді жалғастыруда. Әдетте бұл өз қалауы бойынша емес, бірақ жергілікті дін қызметкерлерінің қысымының салдары болып табылады. Әйелдер күміс зергерлік бұйымдарды карнель және лапис лазули, моншақтар мен монеталардан жасалған алқалар тағады. Ауғанстандағы еуропалық әйелдер де бас киім киіп, аяқ-қолдарын жасыратын киім кию талабы қойылады.
Ауғанстан халқы негізінен ауылдық жерлерде тұрады. Тегіс немесе күмбез төбесі бар, шикі немесе күйдірілген кірпіштен салынған және балшықпен қапталған төртбұрышты үйлер басым болады. Үй-жайын кірпіштен жасалған қабырғамен қоршайды. Таулы аймақ көптігінен ғимараттар ол жерлерде де салынуда. Ал ірі қалаларда қазіргі заманғы архитектура пайда болды. Көшпелі тайпалар қазірге дейін төртбұрышты жүннен, матадан жасалған шатырларда тұрады.

Ауғандар қоршаған ортаға оңай бейімделеді. Бірақ сонымен бірге олар өздерінің шығу тегін ұмытпауға тырысады. Мәдениеті мен дәстүрлерін Қазақстан халқы Ассамблеясының жанындағы ұлттық орталықтардың белсенді қолдауымен өткізілетін тұрақты іс-шаралардың арқасында сақтап келеді. Наурыз мейрамы кезінде ауғандар тұратын қалалардың алаңдарында дастархан жайып немесе ауған ұлттық тағамдары бар киіз үй тігіп, қонақтармен амандасу дәстүрге айналды. 1 мамырда аталып өтілетін Қазақстан халқының бірлігі күнінде ауғандар, Қазақстанда тұратын басқа халықтармен бірге, Ауғанстанның дәстүрлері мен мәдениетін көрсететін көрмеге қатысады. Қазіргі Қазақстанда ауғандардың тағы бір жаңа бөлігі пайда болды. Солтүстік Қазақстан облысының өзінде қазір 30-дан астам әкесі ауғандық балалар тұрады. Алматы қаласындағы Әділет министрлігінде тіркелген «Ариана ауған орталығы» қоғамдық бірлестігі.

«Ариана ауған орталығы» қоғамдық бірлестігінің серіктестері: Біріккен Ұлттар Ұйымының Босқындар істері жөніндегі Жоғарғы Комиссарының Кеңесі, Көші-қон басқармасы, Қазақстанның балалар қоры, босқындарға құқықтық көмек жөніндегі үкіметтік емес ұйым, Адам құқықтары мен заңдылықты сақтау жөніндегі халықаралық ұйым, басқа да үкіметтік емес ұйымдар бар.
«Ариана ауған орталығы» қоғамдық бірлестігінің қызметі Қазақстан Республикасының азаматтығын алған Ауғанстан азаматтарына, сондай-ақ Қазақстанда тұрған босқындарға құқықтық және құқықтық көмек көрсетуге, толерантты конфессияаралық және ұлтаралық қатынастар үшін қолайлы жағдайлар жасауға бағытталған «Ариана ауған орталығы» қоғамдық бірлестігі 2009 жылғы 9 маусымда тіркелген. Қазақстан Республикасының Әділет департаменті Алматы қаласында 2009 жылдың желтоқсанында Орталық Қазақстан халқы Ассамблеясының мүшесі болды. Орталықтың мақсаты – халықтың тілін, мәдениетін, салт-дәстүрін, әдет-ғұрыптары мен құндылықтарын сақтау және дамыту. Қазақстанның басқа халықтарымен мәдени дәстүрлер мен этносаралық қатынастарды нығайту және дамыту болып табылады.

Қысқа да нұсқа. Жазылыңыз telegram - ға