Генетики исследовали останки людей из сакского могильника Боз-Бармак в Кыргызстане и обнаружили любопытную закономерность: мужчины принадлежали к одной отцовской линии, тогда как материнские линии заметно различались, сообщает El.kz.
На первый взгляд это всего лишь набор данных из древней ДНК. Но за ним проступает вполне узнаваемая семейная система: мужчины поколениями могли оставаться внутри своей родственной группы, а женщины приходили туда из других сообществ.
Что нашли в Боз-Бармаке
Могильник Боз-Бармак находится в Кыргызстане и относится к сакским группам раннего железного века. Погребения датируются примерно IV–II веками до нашей эры.
Учёные взяли образцы у 12 погребённых. Получить пригодные для анализа геномы удалось у девяти человек, причём сохранность древней ДНК была далеко не идеальной. Среднее покрытие геномов составило около 0,7 раза, поэтому исследователи осторожны в выводах.
И всё же информации оказалось достаточно, чтобы увидеть родственные связи между некоторыми людьми и сравнить мужские и материнские линии.
Одна линия у мужчин
Самая заметная деталь обнаружилась при анализе Y-хромосомы, которая передаётся по мужской линии от отца к сыну.
Все мужчины, для которых исследователям удалось определить такую линию, имели один и тот же Y-хромосомный гаплотип. Авторы работы отмечают, что родственная ему линия встречается и среди современных групп населения Кыргызстана.
Это вовсе не означает, что все мужчины из могильника были родными братьями или сыновьями одного отца. Анализ как раз не обнаружил среди исследованных людей родственников первой степени.
Зато проявилась сеть более дальнего родства. Среди погребённых были люди, связанные на уровне второй и третьей степени, то есть речь могла идти, например, о дядях, племянниках, двоюродных родственниках или представителях нескольких поколений одной расширенной семьи.
А по материнской линии картина совсем другая
Когда учёные посмотрели митохондриальную ДНК, результат оказался гораздо разнообразнее.
Митохондрии человек получает от матери, поэтому по ним можно прослеживать материнские линии. У людей из Боз-Бармака исследователи обнаружили разные митохондриальные гаплогруппы.
Получается любопытный контраст. Мужские линии внутри погребённой группы были очень однородными, материнские – заметно разнообразнее.
Именно это различие позволило авторам исследования предположить, как могла быть устроена жизнь этого сакского сообщества.
Мужчины могли оставаться дома поколениями
Одна из наиболее вероятных моделей называется патрилокальностью.
При такой системе после создания семьи женщина переходит в сообщество или род своего мужа. Мужчины, наоборот, остаются там, где жили их отец, братья и другие родственники по мужской линии.
Если такая практика сохраняется поколениями, генетический рисунок получается вполне предсказуемым. Y-хромосомы у мужчин внутри группы остаются похожими, а вместе с приходящими женщинами постоянно появляются новые материнские линии.
Именно с такой системой, по мнению авторов работы, согласуются результаты из Боз-Бармака. Исследователи связывают их также с археологическими и этнографическими данными о патрилокальности у сакских обществ раннего железного века.
Можно ли сказать, что женщины были “чужими”
Здесь нужна осторожность. ДНК не сообщает, из какой конкретно семьи приехала женщина, кто выбирал ей мужа и насколько далеко находилось её прежнее сообщество.
Разные материнские линии показывают лишь то, что женщины происходили из более разнообразных родословных. Причины такого разнообразия приходится восстанавливать уже через сопоставление генетики, археологии и известных моделей родства.
Поэтому фраза “мужчины оставались, женщины приходили” хорошо описывает рабочую гипотезу исследователей, но не должна восприниматься как буквальная биография каждого человека из могильника.
Почему это интересно для истории саков
Археологи давно умеют многое узнавать о древних обществах по могилам. Положение тела, оружие, украшения, посуда и устройство погребения могут подсказать статус человека и особенности обряда.
Древняя ДНК добавила к этому ещё один уровень. Теперь можно проверить, были ли люди, похороненные рядом, биологическими родственниками и насколько тесно переплетались их семьи.
Боз-Бармак особенно интересен тем, что здесь перед исследователями возникла не случайная группа умерших, а сеть дальних родственников с устойчивой мужской линией. Такая картина позволяет предполагать, что место погребения могло использоваться расширенным родственным сообществом на протяжении нескольких поколений.
Причём здесь Казахстан
История Боз-Бармака не ограничивается территорией современного Кыргызстана. Саки занимали огромные пространства Центральной Евразии, включая земли нынешнего Казахстана, а их группы перемещались и взаимодействовали задолго до появления современных границ.
Авторы исследования сравнили полученные геномы с древними и современными популяциями Центральной Евразии и Сибири. Люди из Боз-Бармака вписываются в сложную генетическую картину степных обществ региона, где на протяжении веков смешивались разные компоненты происхождения.
Поэтому подобные находки помогают лучше понимать и сакское население территории Казахстана. Генетика всё чаще показывает, что под одним привычным названием “саки” скрывались разные сообщества, связанные миграциями, браками и родством.
Но девять человек – ещё не все саки
Главное ограничение исследования лежит на поверхности. Полноценные данные удалось получить только по небольшой группе людей из одного могильника.
Поэтому переносить устройство Боз-Бармака на всё сакское население Центральной Азии нельзя. В другом регионе, в другой период или даже в соседнем сообществе семейные правила могли отличаться.
Зато сам Боз-Бармак даёт редкую возможность увидеть то, что обычно исчезает вместе с людьми. Спустя более двух тысяч лет генетика позволила восстановить фрагмент родственной системы: мужчины одной линии оставались внутри сообщества, а разнообразие по материнской стороне постоянно пополнялось извне.
Посмотрите на свои руки: что форма пальцев действительно может рассказать о человеке.
