Гладиаторские игры давно ассоциируются с римским Колизеем, хотя на деле это было явление куда более широкое. Зрелище распространилось по всей империи, от Британии до Иудеи, и в каждой провинции обрастало местными особенностями.
Первый зафиксированный поединок состоялся в Риме в 264 году до нашей эры на похоронах Децима Юния Брута Перы, тогда сразились всего три пары бойцов. С этого скромного погребального обряда началась традиция, растянувшаяся почти на семь веков.
Анатолия: амфитеатры, которых почти не было
Малая Азия долго считалась зоной, где гладиаторские зрелища проходили без строительства отдельных амфитеатров. Античная провинция Азия предпочитала использовать под эти цели театры и стадионы, а не возводить круглые арены по образцу римских.
Тем не менее находки последних лет заставили пересмотреть эту картину. В 2020 году археологи раскопали в турецком городе Мастаура амфитеатр, построенный примерно во время правления Септимия Севера, то есть между 193 и 211 годами нашей эры, вместимостью до 20 тысяч зрителей. Это первое подобное сооружение, обнаруженное непосредственно в Анатолии, и оно опровергает представление о том, что настоящих амфитеатров там не строили вовсе.
Гладиаторские бои проходили и в других анатолийских городах, просто на других площадках. В Эфесе, столице провинции Азия, бои устраивали регулярно, в Афродисиасе для этого использовали городской стадион вместимостью до 30 тысяч человек, а в Иераполисе сохранились надписи о поединках, судя по которым игры велись по установленным правилам в присутствии судей.
Иудея и Иерусалим: инициатива царя Ирода
В Иерусалиме и его окрестностях гладиаторские бои действительно проходили, и организовал их лично царь Ирод Великий. По приказу Ирода в пригороде Иерусалима построили амфитеатр, где раз в несколько лет в честь цезаря устраивали международные состязания гладиаторов, атлетов и колесничих.
Иосиф Флавий писал, что на открытие этих игр Ирод созвал зрителей и участников со всех концов света, назначив щедрые призы не только победителям, но и занявшим второе и третье места. Консервативная часть иудейского общества восприняла эту затею как навязанную эллинизацию и даже готовила покушения на царя.
Помимо самого Иерусалима бои устраивали в Кесарии, приморском городе, который Ирод отстроил с театром и ипподромом на 30 тысяч мест. Позже, уже после Ирода, его внук Агриппа I на открытии амфитеатра в Кесарии выставил сразу 700 гладиаторов в один день, а также организовывал похожие зрелища в Берите, современном Бейруте.
Пленники, кочевники и военная добыча
Основным источником пополнения гладиаторских школ были военнопленные. После взятия Иерусалима в 70 году римский полководец Тит отправил всех пленных мужчин старше 17 лет либо в египетские рудники, либо в гладиаторские школы, и часть иудеев именно так оказалась на аренах Империи.
Что касается сарматов и других степных народов, прямых свидетельств об их массовом участии в гладиаторских боях под собственным именем найти сложно, специального типа гладиаторов под названием сармата источники не фиксируют. При этом сама логика римской военной машины подсказывает, что часть пленных степняков вполне могла оказаться в лудусах наравне с германцами, фракийцами и галлами, поскольку именно военнопленные любой национальности считались стандартным сырьём для этого бизнеса.
Известен и обратный сценарий, когда степняков привлекали не как гладиаторов, а как солдат. По договору с императором Марком Аврелием во II веке сарматы вернули Риму более 100 тысяч пленных и получили право служить в римской армии, в том числе в далёкой Британии, а не выступать на аренах.
Экономика зрелища
Организация игр обходилась недёшево, и это было продуманным вложением, а не просто демонстрацией щедрости. По подсчётам историков, устроить приличные игры могло стоить от ста до ста двадцати тысяч сестерциев, тогда как средняя семья из трёх человек в Помпеях жила на 1300 сестерциев в год.
Сами гладиаторы делились на четыре ценовые категории, и стоимость бойца первого класса составляла тысячу сестерциев, второго уже две тысячи, а бойцов высшего, четвёртого уровня оценивали от пяти до пятнадцати тысяч. Обученный гладиатор мог стоить и значительно дороже, по данным Светония, отдельные бойцы оценивались почти в 700 тысяч сестерциев, что превращало владение школой гладиаторов в серьёзный актив.
Заработок самих бойцов складывался из нескольких источников. Свободный римлянин, добровольно подписавший контракт, получал разово около 2000 сестерциев, продление контракта приносило уже 12 тысяч, а сверху шли деньги и драгоценности, которые зрители бросали победителю прямо на арене. Особенно щедрым к любимцам публики был император Нерон, который подарил своему любимому гладиатору Спикулу дома и земельные владения за одни лишь победы на арене.
Число зрителей и масштаб зрелищ
Масштаб отдельных мероприятий сегодня трудно себе представить. Открытие Колизея в 79 году сопровождалось стодневными играми, за время которых, по разным оценкам, погибло около 2000 гладиаторов и более 5000 животных.
При императоре Траяне размах был ещё больше, торжества в честь покорения Дакии растянулись на 123 дня, а в них приняли участие свыше 10 тысяч бойцов. Сам Колизей вмещал порядка 100 тысяч зрителей, и это делало его крупнейшей ареной подобного рода во всей Империи, тогда как провинциальные амфитеатры вроде того же анатолийского в Мастауре рассчитывались на куда более скромные 15-20 тысяч мест.
Звёзды арены: имена, которые пережили две тысячи лет
Гладиаторские бои создавали своих знаменитостей задолго до появления современного спорта. У самых успешных бойцов были прозвища, поклонники и своя слава, при этом происхождение большинства из них известно лишь приблизительно, поскольку арена стирала биографию не хуже, чем современный ринг.
Самое известное имя, разумеется, Спартак, который позже чуть не разрушил Рим. Историки до сих пор спорят о его корнях, по одной версии он был фракийцем, попавшим в плен во время римских войн с Фракией и Македонией, по другой сам служил в римском легионе и попал в гладиаторы за мятеж. Путаницу усиливает и то, что термином «фракиец» в те времена называли не столько выходцев из Фракии, сколько определённый тип вооружения, лёгкий круглый щит и изогнутый меч, так что боец с таким прозвищем мог быть родом откуда угодно.
Фламма, один из самых титулованных гладиаторов эпохи императора Адриана, был сирийцем по происхождению. Прославился он не победами как таковыми, а фантастическим упорством, четыре раза заслуживал деревянный меч рудис как знак освобождения и все четыре раза отказывался от свободы, предпочитая остаться на арене. Погиб он в бою в возрасте 30 лет, но к тому моменту успел провести десятки поединков.
Приск и Вер, открывавшие бои в день освящения Колизея в 79 году, были соответственно кельтского и германского происхождения. Их поединок вошёл в историю как редчайший случай, когда оба бойца проявили такую доблесть, что император Тит освободил их одновременно, не дав арене решить исход боя смертью одного из них.
Спикул заслужил особое место в истории благодаря не боевым качествам, а масштабу награды. Император Нерон был настолько очарован его мастерством, что подарил гладиатору целые дома и земельные владения, случай беспрецедентный даже для щедрых на подарки императоров.
Отдельная история связана с императором Коммодом, который сам вышел на арену как гладиатор, проведя, по разным источникам, до 735 боёв. Он был этническим римлянином и правителем, поэтому его случай стоит особняком, соперники попросту не решались всерьёз ранить действующего императора, что превращало его выступления скорее в постановочное шоу, чем в честный поединок.
Национальный состав бойцов вообще был для римлян частью зрелища. Публика ценила воинов с узнаваемым национальным колоритом и требовала, чтобы гладиаторы выступали в аутентичном вооружении своего народа, отсюда и закрепились три главных типа снаряжения, самнитский, фракийский и галльский, которые со временем превратились в устойчивые роли на арене, почти не связанные с реальным этническим происхождением конкретного бойца.
Как отличались снаряжения гладиаторов
Каждый тип гладиатора представлял собой не столько национальность бойца, сколько отдельный класс вооружения со своей тактикой и своим постоянным соперником. Публика ценила именно это разнообразие, поединок мурмиллона против фракийца выглядел совсем иначе, чем схватка ретиария против секутора, и зрители заранее знали, чего ждать от каждой пары.
Мурмиллон, чьё имя происходит от названия морской рыбы, изображённой на гребне его шлема, носил тяжёлое снаряжение галльского образца. Ему полагались большой прямоугольный щит, закрытый шлем с высоким плюмажем из перьев, наруч на правой руке и всего одна поножь на выставленной вперёд левой ноге. Дрался он коротким прямым мечом гладиусом и обычно встречался на арене с фракийцем или гопломахом.
Фракиец был его почти зеркальной противоположностью по стилю боя, хотя по весу снаряжения не сильно уступал. Вместо большого щита он носил маленькую круглую парму, зато на обеих ногах у него были высокие поножи, доходившие почти до середины бедра, а вместо прямого меча в руках оказывалась сика, короткий изогнутый клинок, которым удобно было подрезать противника сбоку, за линией его щита. Небольшой щит заставлял фракийца двигаться быстрее и рассчитывать не на защиту, а на манёвр.
Гопломах, чьё греческое имя переводится как «сражающийся оружием», делал ставку на дистанцию. Его главным орудием было копьё длиной больше двух метров, дополненное коротким мечом или кинжалом на случай ближнего боя, а голову защищал массивный шлем с широкими полями и парой изогнутых перьев по бокам. Как только противник сокращал дистанцию вплотную, копьё гопломаха превращалось в обузу, поэтому такой боец стремился держать соперника на расстоянии до последнего.
Ретиарий выглядел на арене совсем иначе и обходился почти без брони. Из защиты у него были лишь широкий пояс, бронзовый наплечник на левом плече и мягкий наруч, а голову он вообще не прикрывал шлемом. Основным оружием служила метательная сеть, которой он пытался опутать голову или ноги противника, и трезубец, которым добивал обездвиженного соперника, а на случай, если сеть перехватывали, у ретиария был при себе кинжал, чтобы обрезать верёвку и освободиться.
Секутор создавался специально как ответ на ретиария. По вооружению он почти повторял мурмиллона, тот же скутум, тот же гладиус, та же единственная поножь на левой ноге, но шлем у него был совершенно другим, обтекаемым, без гребня и перьев, за которые сеть ретиария могла зацепиться, с крошечными отверстиями для глаз, чтобы трезубец соперника не мог пробить их или задеть лицо. Такая экипировка делала секутора тяжёлым и не слишком манёвренным, поэтому в бою с юрким ретиарием ему приходилось не столько атаковать, сколько методично преследовать противника, отсюда и происходит само название этого типа.
Отдельной парой считался эквит, конный гладиатор, который начинал бой верхом на лошади с копьём, а завершал его пешим, перейдя на короткий меч, если противника не удавалось поразить с седла. Существовали и более редкие типы вроде андабата, который сражался в шлеме без прорезей для глаз, полагаясь только на слух, или эсседария, воевавшего на боевой колеснице, но именно связка мурмиллон, фракиец, гопломах, ретиарий и секутор оставалась основой большинства программ по всей Империи.
Почему кочевников почти не было на аренах
Ключевая причина в самой механике поставок рабов и гладиаторов в Рим. Основной поток формировался за счёт завоевательных войн, которые заканчивались полной капитуляцией территории и захватом её населения, как это было с Галлией, Германией или Иудеей. С кочевыми народами такая схема попросту не работала.
Кочевое общество не имело столиц для осады и постоянных поселений для оккупации, а его военная сила заключалась в мобильности, отряд конницы мог уйти вглубь степи там, где легион преследовать его не мог. Рим физически не в состоянии был провести классическую завоевательную кампанию против сарматов или парфян по той же модели, что против оседлых народов Европы и Средиземноморья.
Показательно, что оба этих народа наносили Риму чувствительные военные поражения. Парфяне разгромили армию Красса при Каррах в 53 году до нашей эры, одном из самых унизительных поражений в римской истории, а сарматские племена регулярно громили пограничные легионы на Дунае
Что открыли учёные, кто и где
Амфитеатр в Мастауре. В 2020 году археолог Седат Аккурназ из университета Аднана Мендереса в турецком Айдыне раскопал круглый амфитеатр вместимостью до 20 тысяч зрителей. Это первое подобное сооружение, найденное непосредственно в Анатолии, до этого считалось, что в этом регионе гладиаторские бои проводили только в театрах и на стадионах.
Кладбище гладиаторов в Эфесе. В 2007 году профессора Венского университета Карл Гроссшмидт и Фабиан Канц исследовали останки более 60 гладиаторов, найденные в Эфесе. По ранам на костях они установили, что раненых добивал специальный ассистент, а не сами противники, а найденные надгробия впервые точно подтвердили принадлежность захоронения именно гладиаторам.
Питание гладиаторов. Тот же Фабиан Канц из Венского университета в 2014 году провёл изотопный анализ костей из Эфеса и выяснил, что рацион гладиаторов был почти вегетарианским, на основе зерновых, а не мяса, вопреки распространённому образу воина-мясоеда. Дополнительно бойцы пили растительную золу для укрепления костей после травм, по сути древний аналог современного кальция и магния.
Фабиан Канц, руководивший изотопным анализом костей в Эфесе, объяснил находку пепла в костях гладиаторов практическим соображением. По его словам, бойцы принимали растительную золу с целью укрепить тело после изматывающих тренировок и для быстрого восстановления сломанных костей, и он прямо сравнил эту практику с современным приёмом магния и кальция после физических нагрузок.
Он же прокомментировал сам характер находки, отметив, что анализ ран и травм способен рассказать историкам о том, как эти бойцы жили, сражались и умирали, а эфесское захоронение стало первым надёжно подтверждённым массовым кладбищем гладиаторов вообще.
Гладиаторы жили и питались значительно лучше обычных рабов, поскольку для владельца школы боец был дорогостоящим активом, а не расходным материалом, и вкладываться в его физическую форму было прямой финансовой выгодой.
Углеводная диета работала на конкретную цель, она позволяла нарастить жировую прослойку, которая защищала внутренние органы и мышцы от порезов и делала ранения на арене менее опасными для жизни. Крупных, полноватых по нынешним меркам бойцов было к тому же лучше видно зрителям на трибунах, что тоже играло на руку устроителям зрелища.
Помимо основного рациона гладиаторы получали растительную золу как источник кальция и магния, чтобы быстрее восстанавливаться после переломов и укреплять кости при интенсивных тренировках. К услугам бойцов в школах были повара, врачи и массажисты, а перед самим боем устроители игр устраивали для гладиаторов торжественный банкет, своего рода последнюю трапезу перед выходом на арену, доступную для просмотра всем желающим.
Морские битвы, звери, львы для христиан и женщины на арене
Помимо привычных дуэлей на арене римляне устраивали навмахии, постановочные морские сражения с участием настоящих боевых кораблей. Первую такую битву в 46 году до нашей эры организовал Юлий Цезарь, выкопав для этого целое искусственное озеро на Марсовом поле, а в схватке участвовали тысячи гребцов и воинов, набранных из пленных и осуждённых на смерть преступников.
Самая масштабная навмахия состоялась при императоре Клавдии на Фуцинском озере, туда спустили около сотни кораблей с 19 тысячами участников, и именно тогда прозвучала знаменитая фраза «идущие на смерть приветствуют тебя». При открытии Колизея в 80 году такое зрелище показали и на самой арене амфитеатра, её заполняли водой, запускали маленькие корабли, а после спускали воду и на сухом дне сразу начинались обычные гладиаторские бои.
Травля зверей, называвшаяся венацио, была отдельной и обязательной частью программы, обычно её показывали утром, перед основными боями гладиаторов днём. На арену выпускали львов, медведей, леопардов, кабанов, а порой и экзотических животных вроде жирафов и носорогов, привезённых специально ради одного представления, и охота на них считалась зрелищем не менее популярным, чем сами поединки людей.
Одной из мрачных разновидностей этой травли стала казнь под названием damnatio ad bestias, растерзание осуждённых дикими зверями без всякого оружия для защиты. Именно этим способом с I по III век нашей эры массово казнили ранних христиан, а латинское выражение christianos ad leones, то есть «христиан львам», стало устойчивым обозначением одной из самых известных форм мученической смерти в истории религии. Историк Тацит писал, что после большого пожара Рима в 64 году при Нероне христиан заворачивали в звериные шкуры и травили собаками, а позже эту практику перенесли на арену амфитеатра и заменили собак более крупными хищниками.
На арене выступали и женщины, которых современные историки называют гладиатрисами, хотя у самих римлян отдельного слова для них не было. Расцвет этого явления пришёлся на правление Нерона и Домициана, а среди участниц встречались как свободные римлянки из знатных семей, выходившие на бой ради азарта, так и рабыни, которых заставляли сражаться. Известно, что по приказу Нерона был собран отряд гладиатрис африканского происхождения, куда входили эфиопки, сирийки и другие уроженки континента, которых вооружали лишь коротким кинжалом для схваток с дикими животными. К 200 году нашей эры участие женщин в гладиаторских боях было официально запрещено указом императора Септимия Севера.
Чернокожие участники встречались на аренах и среди мужчин, поскольку Рим вёл активную работорговлю и военные кампании в Северной Африке, откуда в гладиаторские школы попадали пленники из Нумидии, Мавретании и более южных областей. Как и в случае с другими народами, происхождение таких бойцов часто растворялось в условном типаже вооружения, а не сохранялось как отдельная этническая категория, поэтому судить о точном числе чернокожих гладиаторов сегодня можно в основном по редким изображениям и находкам, а не по систематической статистике.
Битва катафрактов. Как парфяне разгромили Рим тактикой степных предков
