Колдуны, фетиши и целебная кора: как устроен рынок магии в Африке

Вера в колдовство в Африке южнее Сахары до сих пор остается частью повседневной жизни. Gallup опросил жителей 18 стран региона, и в среднем больше половины из них сказали, что лично верят в колдовство.

К знахарям ходят лечить кашель, искать работу, возвращать мужа и защищаться от порчи. Вокруг этого спроса выросли рынки трав и амулетов, ежегодные фестивали и даже государственные указы о священных растениях.

Бенин: вудун как государственная религия

Уровень веры сильно отличается от страны к стране. В некоторых частях Африки в колдовство верят больше 90% опрошенных.

По данным нового опроса Pew, в Гане в силу заклинаний и проклятий верят 87% взрослых. Из всех стран, где проходило исследование, это самая высокая доля.

В Бенине вудун, религию народов фон, эве и гун, официально признали в 1996 году. Через год в календаре появился государственный праздник в его честь, и древняя вера получила тот же статус, что христианство и ислам.

С 8 по 10 января 2026 года в прибрежном городе Уида прошли Дни вудуна с процессиями, барабанами и обрядами у святилищ. Организаторы ожидали больше двух миллионов посетителей и участников.

Главным событием праздника стала консультация Фа. Жрецы объявили знак, который должен определить судьбу страны на год. Выпал знак Лоссо Са, и от граждан, по толкованию жрецов, требуются уважение к власти, сплоченность и исполнение предписанных обрядов.

Нигерия: жрецы Ифа

У народа йоруба на юго-западе Нигерии самым уважаемым знатоком тайного считается бабалаво, жрец гадания Ифа. Его титул переводится как «отец тайн».

Бабалаво бросает священные пальмовые орехи или особую цепочку и толкует выпавший знак. Всего таких знаков 256, и к каждому привязан свой корпус устных текстов.

ЮНЕСКО внесла систему гадания Ифа в список нематериального наследия человечества в 2008 году. Каждый август в священной роще Ошун-Ошогбо, которая тоже охраняется организацией, проходит фестиваль в честь богини реки Ошун.

Южная Африка: сангомы и мути

В ЮАР традиционных целителей называют сангомами и иньянгами, а их снадобья мути. Сангомы общаются с предками, бросая кости, иньянги больше работают с травами. Только в Организации традиционных целителей около 70 тысяч членов.

Целители в стране добились официального признания. В 2013 году суд постановил, что больничные листы, выписанные сангомами, действительны и работодатели обязаны их принимать.

В крупных городах работают целые рынки мути. В Дурбане торговцы обосновались на заброшенных съездах автострады, а в Йоханнесбурге с давних пор действуют рынки Фарадей и Май-Май. Большую часть товара для Фарадея везут из соседнего Лесото.

Сколько стоит рынок

Экономист Майлс Мандер оценивал торговлю традиционными лекарствами в ЮАР почти в три миллиарда рандов в год. В пересчете это около 415 миллионов долларов, или больше 5% бюджета здравоохранения страны.

Мандер подсчитал, что на услуги целителей 27 миллионов южноафриканцев тратят заметную часть годового дохода. Сырья для снадобий каждый год уходят десятки тысяч тонн.

Позднее звучали оценки гораздо выше. Дурбанский предприниматель, который пытается вывести мути в аптечные сети, оценил этот рынок уже в 18 миллиардов рандов.

Цены на снадобья

В столице Того Ломе работает рынок Акодессева, который называют крупнейшим рынком фетишей в мире. На прилавках лежат высушенные головы обезьян, змеиные шкуры, черепа и птичьи клювы, а в хижинах рядом принимают жрецы. Исследователи из Того выяснили, что товары там стоят до 100 тысяч франков КФА.

Фиксированных цен у знахарей нет. По рассказам путешественников, жрец узнает цену у богов, бросая раковины каури. Если сумма кажется чрезмерной, клиент может об этом сказать, и гадание продолжается, пока стороны не договорятся.

На юге Африки прием целителя традиционно стоит примерно столько же, сколько рабочий зарабатывает за день. Для туристов в Дурбане консультация сангомы с гаданием на костях стоит около 500 рандов.

Трава, ставшая дефицитом

На юге Африки одним из самых востребованных растений остается перечное дерево варбургия. Его горькой корой лечат кашель, простуду, жар и малярию. На одном американском сайте килограмм молотых листьев продавали примерно за 3 тысячи рандов.

Раньше целители снимали с дерева тонкие полоски, и кора успевала восстановиться. С ростом спроса в городах браконьеры начали обдирать стволы целиком, и в дикой природе ЮАР вид оказался на грани исчезновения. В национальном парке Крюгер деревья даже охраняли вооруженные рейнджеры, которых вернули с пенсии.

Теперь саженцы раздают самим общинам и целителям. Через парк Крюгер и его партнеров уже распространили больше 105 тысяч деревьев.

Габон: священная ибога

В Габоне священным растением считается ибога. Кору ее корня едят во время посвящений в религии бвити. Еще в 2000 году правительство объявило ибогу национальным достоянием.

Из корня получают ибогаин, который на Западе изучают как средство от зависимостей. По данным Интерпола, большая часть торговли ибогой нелегальна, а число онлайн-продавцов за два года выросло почти вчетверо.

В мае 2026 года президент Габона Брис Олиги Нгема подписал указ, который закрепляет права страны на ибогу, ее производные и связанные с ней традиционные знания. В сентябре экспорт растения заморозили до принятия новых правил.

Дизель из скалы

Самая громкая история о «чуде» случилась в Зимбабве в 2007 году. Во время топливного кризиса целительница Ротина Мавхунга заявила, что духи предков заставили скалу у города Чинхойи источать готовое дизельное топливо.

Ей поверили министры, которые разувались, подходя к скале. По сообщениям СМИ, за «дар предков» целительница получила скот и миллиарды зимбабвийских долларов.

Мавхунгу обвинили в том, что она покупала топливо, прятала его в скалах и протянула к ним трубу. В 2010 году суд признал ее виновной в мошенничестве.

Танзания: запрет на колдунов

Вера в колдовство бывает смертельно опасной. В Танзании людей с альбинизмом убивали ради частей тела, из которых колдуны обещали сделать амулеты на удачу и богатство. По данным ООН, в стране убили не меньше 76 человек с альбинизмом.

Власти Танзании запретили деятельность колдунов и гадалок, а травников, которые лечат растениями, запрет не коснулся. Полиция задержала больше 200 незарегистрированных целителей.

Гана: лагеря ведьм

На севере Ганы женщин, обвиненных в колдовстве, изгоняют из родных деревень. Многие из них, в основном пожилые вдовы, живут в шести так называемых лагерях ведьм. Крупнейший из них, Гнани, приютил больше 200 человек.

Amnesty International называет такие лагеря местом пожизненного изгнания. В 2025 году в парламент Ганы повторно внесли законопроект, который запрещает обвинения в колдовстве и предусматривает закрытие лагерей.

Растет ли рынок

Признаков спада пока не видно. Аналитики Towards Healthcare прогнозируют, что рынок традиционной и дополнительной медицины ЮАР к 2035 году вырастет примерно вдвое.

Меняется сама форма торговли. Сангомы принимают клиентов по видеосвязи, ибогу продают через интернет-магазины, а Бенин превращает праздник вудуна в туристическое событие с концертами и ярмаркой ремесел.

Рост сдерживают образование и доходы, с ростом которых вера в колдовство, по наблюдениям исследователей, слабеет. Другой предел ставит природа. Перечное дерево, ибога и другие редкие растения в дикой природе становятся дефицитом, и цены на них растут.

Почему одни люди — правши, а другие — левши