История Казахстана через обряды: шілдехана

Шілдехана сопровождала первые дни жизни ребёнка и собирала возле молодой матери родных, соседей и молодёжь. Как проходил первый праздник новорождённого, сообщает El.kz.

Первый праздник в жизни ребёнка

Шілдеханой называли торжество в честь рождения младенца. В разных местностях встречались названия шілделік и шілде күзет, а порядок проведения зависел от традиций конкретного рода и аула. Обычно гости собирались вскоре после родов.

Сначала близким сообщали радостную новость и просили сүйінші.

Весть часто передавали иносказательно: мальчика называли “ат ұстар” – тем, кто будет держать коня, а девочку – “көйлек тігер”, будущей мастерицей. Родственники и соседи приходили с пожеланием “Бауы берік болсын”, желая младенцу здоровья и долгой жизни.

Почему возле младенца бодрствовали

Название шілде күзет указывает на одну из особенностей обряда – ночное бдение возле роженицы и ребёнка. В доме горел свет, рядом находились близкие, а молодёжь поддерживала веселье песнями и разговорами. Первая ночь проходила в людном доме.

В народных представлениях мать и младенец после родов считались особенно уязвимыми. Свету, шуму и присутствию родственников приписывали защитную силу, способную отвести сглаз и злых духов. Такое объяснение относится к традиционным верованиям и помогает понять, почему обычное застолье превращалось в продолжительное бодрствование.

Песни, домбра и молодёжные игры

Заметная роль на шілдехане отводилась молодым людям. Они пели, играли на домбре, читали стихи и устраивали словесные состязания. Веселье выражало общую радость и одновременно помогало бодрствовать до позднего часа.

Строгого круга приглашённых могло не быть. Услышав о рождении ребёнка, в дом приходили родственники, соседи и знакомые семьи. Хозяева накрывали дастархан, однако этнографические описания не называют единого обязательного меню: угощение зависело от достатка семьи и местных обычаев.

Шілдехана, қалжа и имя ребёнка

Рядом с шілдеханой существовал обычай қалжа, связанный прежде всего с заботой о роженице. Для молодой матери готовили питательную мясную пищу и бульон, чтобы она восстановилась после родов. Шілдехана имела другой смысл – семья объявляла о появлении нового человека и принимала поздравления.

Во время праздника ребёнку могли дать имя. Проведение обряда поручали уважаемому старшему, который произносил имя и благословлял младенца. Исторические материалы указывают, что есім қою проходил также во время бесікке салу, поэтому единого срока для имянаречения у всех казахских родов не существовало.

Что часто путают с шілдеханой

Бесікке салу посвящали первому укладыванию ребёнка в колыбель. Ритуал проводила опытная и уважаемая женщина, а само событие сопровождалось отдельными действиями и угощением. Шілдехана могла состояться раньше, когда мать и младенец ещё находились в первые дни послеродового периода.

Қырқынан шығару завершало первые сорок дней жизни ребёнка. Младенца купали в воде с обрядовыми предметами, впервые стригли волосы и ногти, после чего семья устраивала угощение. Шілдехана, бесікке салу и қырқынан шығару отмечали разные этапы и могли проходить в разные дни.

Как обряд проводят сейчас

Сегодня шілдехану часто устраивают после возвращения матери и ребёнка домой. Ночное бдение встречается реже, а дату праздника семья выбирает с учётом самочувствия роженицы и младенца. Часть семей собирает гостей дома, другие проводят торжество в кафе или объединяют его с имянаречением.

Сохранилась главная часть обряда – родные приходят поздравить родителей и увидеть нового члена семьи. Старшие дают бата, гости приносят подарки и произносят прежнее пожелание: “Бауы берік болсын”.

История Казахстана через обряды: кіндік шеше - вторая мать.