Должны ли мужчины и женщины сидеть отдельно на казахских тоях – ответ историка

Раздельную рассадку мужчин и женщин порой объясняют казахскими обычаями. Историк Салтанат Асанова рассказала, соответствует ли такой порядок традиции, сообщает El.kz.

Женщины участвовали в обрядах

В видео, выложенном Qalam, говорится, что традиционный той включал целую систему обрядов, в которых у каждого участника была своя роль. Женщины при этом оставались в центре происходящего, рассказала кандидат исторических наук Салтанат Асанова.

“Все казахские тои, начиная от свадьбы, шілдеханы, бесікке салу, сопровождаются обрядностью. И в этих обрядах женщины принимают самое активное участие”, – объяснила историк.

Роли зависели от возраста

Разделение среди участников праздника действительно существовало. По словам Асановой, оно было связано прежде всего с возрастом и положением человека в обществе.

“Здесь существуют определённые возрастные разделения. Молодые девушки – это больше песни, приветствия”, – отметила она. В качестве примеров историк упомянула “жар-жар” и беташар.

Старшим женщинам отводилось другое место. Асанова подчеркнула, что уважаемые женщины “составляли главную часть почётных гостей” и участвовали в ключевых событиях тоя.

Аксакал и байбише имели равный статус

Возраст и авторитет женщины давали ей право находиться среди самых почитаемых участников праздника. По словам историка, в традиционной среде “разницы там не было, что аксакал, что байбише”.

Асанова связывает это с положением казашек в общественной жизни.

“Казашки были главами родов и даже в ополчении участвовали”, – напомнила она.

Можно ли считать раздельную рассадку традицией

Из ответа историка следует, что обязательное рассаживание мужчин и женщин за разными столами нельзя выдавать за общее правило традиционного казахского общества. Обряды предусматривали распределение ролей, женщины участвовали в празднике и входили в число почётных гостей.

“Отделение женщины от активной социальной жизни не является казахской традицией”, – заключила Салтанат Асанова. Современные хозяева могут выбирать свой порядок проведения тоя, однако историк не связывает гендерное разделение гостей с исконными казахскими обычаями.

 

Посмотреть в Threads

В комментариях к публикации один из пользователей поддержал её позицию. Он напомнил, что казахские женщины свободно высказывали мнение и участвовали в айтысах.

История Казахстана через обряды: кіндік шеше - вторая мать.