Толе би родился в 1663 году в урочище Жайсан на территории нынешней Жамбылской области. Семья была обычной, без баев и биев в роду, и это делает его путь наверх особенно показательным для степного общества XVII века, сообщает El.kz
По одной из версий, которую приводит академик Салык Зиманов в книге "Древний мир права казахов", родословная Толе би восходит к легендарному Майкы би через его потомка Бахтияр би. Так или иначе, именно Толе из рода жаныс и вошел в историю как один из законотворцев единого казахского государства.
Майкы би фигура куда более легендарная и полулифологическая. В казахских шежире его называют первым бием, родоначальником самого института биев и ораторского искусства. По одним преданиям, он был современником и советником Чингисхана, по другим, его образ уходит корнями в куда более древние пласты тюркской мифологии, где он предстает как первопредок и первый жрец. Считается, что именно Майкы би разделил казахов на три жуза после распада прежнего объединения.
Путь к статусу бия
С девяти лет мальчик уже присутствовал на разбирательствах старейшин, наблюдая, как решаются земельные и семейные споры. Знания приходили быстро, он осваивал историю рода, устное право и ораторское искусство, без которых би не мог рассчитывать на авторитет.
К пятнадцати годам Толе самостоятельно участвовал в собраниях биев, а к двадцати уже включился в управление делами государства. Такой темп был редкостью даже для степной традиции, где статус зарабатывался годами публичных решений и точных суждений.
Прежде чем окончательно закрепить за собой звание бия, Толе прошел своеобразную проверку у столетнего Анет-баба, ученого, чей авторитет в степи был непререкаем. Именно после этого испытания его признали бием Старшего жуза.
Свод законов Жеті Жарғы
При хане Тауке Толе би работал рядом с двумя другими крупнейшими биями своей эпохи, Казыбеком из Среднего жуза и Айтеке из Младшего. Втроем они составили свод норм степного права, который вошел в историю под названием Жеті Жарғы, то есть семь установлений.
Свод охватывал ключевые сферы жизни казахского общества. Земельные споры, семейно-брачные отношения, военный порядок, уголовные преступления, судебный процесс, куны за пролитую кровь и положение вдов получили единые правила, обязательные для всех трех жузов.
Толе би не ограничивался составлением текста. Он лично разъяснял положения свода на местах, добиваясь, чтобы нормы применялись на практике, а не оставались декларацией для родовой знати.
Объединение жузов и внешняя политика
Главная историческая заслуга троих биев в том, что они удержали казахские роды от раскола в момент, когда угроза со стороны джунгар требовала единого фронта. Толе би вместе с Казыбеком и Айтеке настойчиво призывал к сплочению жузов ради общей обороны.
Имена Толе би, Казыбек би и Айтеке би до сих пор произносятся в казахской традиции как символ единства народа. Писатель Сакен Сейфуллин писал, что биями становились только те, кто впитал наследие предков, знал наизусть прецеденты и обычаи и обладал даром убедительной речи.
Толе би умер в 1756 году, дожив до 93 лет, что само по себе было редкостью для той эпохи. За свою долгую жизнь он успел застать создание единого свода законов, объединение жузов перед джунгарской угрозой.
Батыр среди биев
Отдельная деталь, которая проскальзывает в устной традиции, это то, что к званию Толе би порой добавляли титул батыра, то есть героя-воина. Прямых описаний конкретных сражений с его участием источники не сохранили, но сам факт такого прозвища говорит о том, что современники видели в нем не только оратора, но и человека решительного действия.
Также ему приписывают призыв собрать все силы жузов в единый кулак перед Анракайской битвой, на курултае в местности Ордабасы и во время обороны Сайрама. Эти эпизоды считаются переломными для истории объединения казахов против джунгар.
Легенда о ласточке
Самая известная история о Толе би касается джунгарского нашествия. Когда весть о приближении врага заставила людей спешно собирать юрты и покидать насиженные места, Толе би остался единственным, кто не тронулся с места.
На вопрос, почему он не уезжает, би отвечал, что в этом году под сводом его юрты свила гнездо ласточка. По преданию, именно эта птица когда-то спасла Ноев ковчег во время потопа, и разорить ее гнездо для Толе было немыслимо.
Когда джунгарский военачальник узнал об этом, он назвал Толе би святым человеком и не тронул ни его самого, ни его окружение.
Место захоронения
Мало кто знает, что Толе би на протяжении шести лет, с 1743 по 1749 год, фактически управлял Ташкентом, который оставался важным узлом торговых и политических связей региона.
Умер Толе би в 1756 году, по большинству источников в местности Акбурхан, дожив до 93 лет. Похоронили его в мавзолее, построенном еще в первой половине XV века и изначально связанном с именем Калдыргач-бия, правителя Моголистана и предка Ходжа Ахрара.
«Погиб в битве»: как Анет баба создал степную Конституцию, выучил биев и дал отпор джунгарам
