Дарий пришёл к власти через переворот 522 года до нашей эры, свергнув самозванца Гаумату. Он происходил из боковой ветви ахеменидского рода и для укрепления трона женился на Атоссе, дочери Кира Великого. Родство с основателем империи давало ему поддержку знати, но требовало подтверждения делом на поле боя. Подробнее – в материале El.kz.
Кир погиб в 530 году до нашей эры в войне против массагетов, разбитый войском царицы Томирис. Об этом поражении писал римский историк Помпей Трог, отмечавший стойкость царицы перед вторжением персов. Гибель основателя державы от рук кочевников осталась открытой раной для всей семьи Ахеменидов.
Бехистунская скала как свидетель
Главным источником о походе служит Бехистунская надпись, высеченная на отвесной скале в Иране по приказу Дария. В ней перечислены покорённые царём земли, среди них саки-хаумаварга, готовившие священный напиток хаома, и саки-тиграхауда, носившие остроконечные головные уборы. Надпись прославляет победы правителя, поэтому неудачи в походах в ней сглажены.
Геродот тоже писал о саках, включая их в персидское войско как данников империи. Его сведения дополняют царскую версию событий, хотя грек смотрел на них со стороны и много позже.
Поход 519-518 годов до нашей эры
Против саков-тиграхауда Дарий выступил в 519-518 годах до нашей эры. Персидское войско перешло Сырдарью и столкнулось с сопротивлением кочевых племён на территории современного Казахстана. Сопротивление возглавил сакский вождь Скунха, чьё имя сохранила та же Бехистунская надпись.
Итог похода получился скромным. Дарий заменил одного местного правителя на другого, даже не поставив над этими землями персидского наместника. Саки сохраняли значительную самостоятельность и после ухода царского войска.
Подвиг пастуха Ширака
В историю похода вошёл рядовой сакский пастух по имени Ширак. Персы взяли его в плен и потребовали провести отряд к воде и пастбищам кочевников. Ширак завёл персидский отряд в безводную пустыню, обрекая солдат на гибель вместе с собой.
Подвиг описал древнегреческий историк Полиэн в сочинении о военных хитростях.
Что говорят современные учёные
Изучением сакской культуры и её столкновений с персами системно занимался археолог Кемаль Акишев, руководивший раскопками кургана Иссык в 1969 году. Его работы дали материал о вооружении, одежде и социальном устройстве саков, с которыми имели дело персидские цари. Ученик Акишева Абдеш Толеубаев продолжил изучение сакских погребений и уточнил хронологию культуры.
Российский востоковед Эдвин Грантовский сопоставлял персидские надписи с археологическими находками в Средней Азии и Казахстане. Совмещение письменных источников с раскопками остаётся основным методом реконструкции похода Дария против саков.
Также El.kz писал о том, как Александр Македонский потерпел поражение под Кызылордой.
