Кенесары Касымов вошёл в казахскую историю как последний хан, поднявший степь сразу против двух сил, Российской империи и Кокандского ханства. Внук Абылая, он родился в Кокшетауских горах и с юности видел, как рушится порядок, оставленный дедом. Сегодня вспоминают не переписку с царскими губернаторами, а его южный поход, где кокандские беки годами унижали местное население. Подробнее – в материале El.kz.
Среди рассказов о том походе есть сюжет о девушках, которых уводили в Коканд якобы для службы во дворце. Историки спорят о деталях, но сама практика хорошо задокументирована для соседних кыргызских родов. Для казахов Сырдарьи, оказавшихся в схожем положении, порядки отличались вряд ли сильно.
Откуда взялась власть Коканда над южными казахами?
В начале девятнадцатого века Кокандское ханство разрослось от Тянь-Шаня до Аральского моря и подчинило себе часть казахских земель по среднему течению Сырдарьи. Ак-Мечетью и соседними округами управляли кокандские беки, обязанные отправлять собранные налоги дальше, ташкентскому кушбеги. Историк Ермухан Бекмаханов писал, что сбор этих налогов на деле превращался в обычный грабёж.
Казахам вменяли обработку полей и огородов кокандских гарнизонов, ремонт крепостных стен, поставку фуража для войск. Зякет, который по шариату полагалось собирать раз в год, кокандские сборщики умудрялись брать по нескольку раз за сезон, забирая лучший скот. Мужчины были обязаны являться на войну беков на собственном коне и без всякой платы.
Что кокандские беки делали с казахскими девушками?
У кокандской администрации существовала практика набирать девушек из подвластных родов якобы для службы в ханском дворце. Для кыргызских племён под той же властью это задокументировано достаточно подробно. Отказ семьи грозил жестоким наказанием, а несогласных беки принуждали силой.
Казахские роды нижней Сырдарьи жили под теми же беками и подчинялись тем же порядкам сбора и повинностей. Прямых архивных свидетельств именно по казахским девушкам сохранилось меньше, но исследователи связывают это с общей системой унижения, которую Коканд выстроил на завоёванных землях. Эта система и стала одной из причин, по которым южные роды искали защиты у Кенесары.
Почему Кенесары двинул войска на Сузак и Жанакорган?
Осенью 1845 года отряды Кенесары взяли кокандские крепости Сузак, Жанакорган и Жулек, а годом позже пала и крепость Мерке. Формальным поводом были военные и налоговые претензии, но для местных жителей штурм означал конец власти беков, при которых семьи теряли и скот, и дочерей. Сузак к тому моменту десятилетиями оставался под влиянием Коканда, и хан освободил город от этой власти.
Ахмет Кенесарин, племянник хана и автор воспоминаний о нём, описывал южные походы как восстановление справедливости для родов, обложенных податями сверх всякой меры. После взятия крепостей Кенесары восстанавливал суд биев и снимал часть поборов, введённых кокандскими сборщиками. Для жителей южных аулов это означало, что дочерей больше не будут отправлять неизвестно куда по первому требованию бека.
Как хан наводил порядок в собственном войске?
Кенесары держал свою армию в строгости, карая смертью измену и сон на посту. Историки отмечают, что грабежи внутри собственных рядов он запрещал жёстко, стремясь не повторить репутацию кокандских сборщиков среди подвластного населения. Такая дисциплина работала на него самого, роды охотнее присоединялись к хану, которого не боялись так, как прежних правителей.
Родион Почекаев, изучавший систему управления Кенесары, отмечает сходство его указов с золотоордынскими традициями и правилами, заведёнными ещё Абылаем. Налоги при новом хане собирали по шариатским нормам, без изнурительных повторных сборов, которыми славились кокандские чиновники. Роды южной Сырдарьи почувствовали эту разницу уже при первом таком сборе зякета.
Что осталось от этой истории сегодня?
В казахской памяти поход против Коканда закрепился как история о защите достоинства родов. Освобождение Сузака и соседних крепостей означало конец практики, при которой девушек могли увести без согласия семьи. Современные пересказы называют это заступничеством за честь казахских девушек, хотя архивы сохранили подробности не по каждому роду.
Кенесары погиб в 1847 году в плену у кыргызских манапов, так и не увидев восстановленного ханства своего деда. Южные крепости, взятые у Коканда, остались в памяти именно как освобождение, а не просто военная победа. Эта часть его биографии объясняет, почему хана до сих пор вспоминают не только как воина, но и как защитника рода.
El.kz также писал о том, как Кенесары почти объединил три жуза.
