Как дети становятся живыми Богами: традиции Непала
Айгерім Бәбіш Журналист El.kz
В самом сердце Непала, в долине Катманду, существует уникальная и древняя традиция, которая сочетает в себе духовность, культуру и мистику, — традиция Кумари или «живых богинь». Эта практика, уходящая корнями в многовековую историю, является одной из самых интригующих особенностей непальской культуры, вызывая восхищение и удивление у местных жителей и путешественников. Помимо Кумари, в непальской культуре также избирают и «живого Ганеши» - мальчика, которого считают инкарнацией бога. В этой статье El.kz мы рассмотрим, кто такие Кумари и «живые Ганеши», как они выбираются, их роль в обществе и современные вызовы, с которыми сталкивается эта традиция.
Кто такая Кумари?
Кумари — это юная девочка, которая считается воплощением богини Таледжу (одной из форм божественной женской энергии в индуизме). В переводе с санскрита «Кумари» означает «незамужняя девушка» или «девственница». Считается, что божественная энергия богини пребывает в теле Кумари до тех пор, пока она не достигнет половой зрелости, после чего богиня покидает её, и выбирается новая Кумари.
Процесс выбора Кумари
Выбор Кумари — это сложный и тщательно регламентированный ритуал, который проводится с участием буддийских и индуистских жрецов. Девочка, претендующая на роль Кумари, должна соответствовать строгим критериям:
- Происхождение: Кумари выбирают из касты Шакья, принадлежащей к буддийской общине неваров.
- Физические признаки: Девочка должна обладать 32 «совершенными признаками», включая безупречную кожу, определённую форму глаз, голос, походку и даже расположение зубов. Её гороскоп также должен быть благоприятным и гармонировать с гороскопом высокопоставленных лиц.
- Испытания смелости: Кандидатки проходят ритуалы, которые проверяют их бесстрашие. Например, девочку могут привести в тёмную комнату с устрашающими масками и звуками, чтобы убедиться, что она не испугается, так как считается, что богиня не должна проявлять страх.
После выбора девочка проходит церемонию, во время которой её официально объявляют Кумари, и она «восходит на трон» как живая богиня.
Жизнь Кумари
Жизнь Кумари полна парадоксов: с одной стороны, её почитают как божество, с другой — она остаётся ребёнком, оторванным от обычной жизни. Кумари живёт в изоляции в Кумари Гхар, где за ней ухаживают специально назначенные смотрители. Её передвижения ограничены, и она редко покидает дворец, за исключением религиозных фестивалей, когда её вывозят на колеснице, чтобы благословить народ. Кумари не посещает школу, хотя в современные времена некоторые из них получают образование от частных учителей. Её повседневная жизнь наполнена ритуалами, молитвами и встречами с посетителями, которые приходят за её благословением. Кумари символизирует чистоту и духовную силу, и её присутствие считается защитой для города и его жителей.
Однако жизнь Кумари не лишена трудностей. После достижения половой зрелости Кумари теряет свой божественный статус и возвращается к обычной жизни. Этот переход может быть сложным: девочка, привыкшая к почитанию и изоляции, должна адаптироваться к обыденной реальности, что иногда вызывает психологические и социальные трудности.
Роль Кумари в обществе
Кумари играет важную роль в религиозной и культурной жизни Непала. Её благословение считается мощным и способным приносить удачу, исцеление и защиту. В прошлом короли Непала ежегодно посещали Королевскую Кумари, чтобы получить её благословение, что подчеркивало её связь с властью и государством. Даже сегодня политические лидеры и простые люди приходят к Кумари за духовной поддержкой. Кумари также является символом единства индуизма и буддизма в Непале. Хотя она считается воплощением индуистской богини, её выбирают из буддийской общины.
Действующая Кумари
На днях в Непале избрали новую Кумари. Ей стала двухлетняя девочка Арьятара Шакья. Её торжественно перенесли из дома в Катманду в храмовый дворец во время празднования главного индуистского фестиваля страны.
Современные вызовы
В XXI веке традиция Кумари сталкивается с рядом вызовов. С одной стороны, она остаётся важной частью культурного наследия Непала, привлекая туристов и сохраняя духовное значение для местных жителей. С другой стороны, возникают вопросы о правах ребёнка и этичности этой практики.Критики, включая правозащитные организации, указывают на то, что изоляция Кумари и ограничение её свободы могут негативно сказываться на её развитии. В 2008 году Верховный суд Непала рассмотрел дело о правах Кумари, что привело к некоторым реформам: теперь бывшим Кумари предоставляется финансовая поддержка и помощь в реинтеграции в общество, а также доступ к образованию. Кроме того, с развитием современного общества и глобализацией традиция Кумари теряет популярность среди молодого поколения. Некоторые семьи из касты Шакья отказываются отдавать своих дочерей на роль Кумари, опасаясь за их будущее.
Живой Ганеши
Если о "живой богине" Кумари слышали многие, то её менее известные спутники — мальчики, воплощающие богов Ганешу и Бхайрава, — остаются загадкой для большинства. Эти юные "живые боги" играют ключевую роль в религиозных фестивалях Катманду, символизируя гармонию между божественным и человеческим.
Кто такой "живой Ганеша"?
Ганеша (Ганеш) — один из самых почитаемых божеств в непальской традиции, особенно среди общины неваров (новаров), коренного населения долины Катманду. Как сын Шивы и Парвати, он известен своей слоновьей головой, символизирующей интеллект и преодоление препятствий. В непальском варианте традиции "живой Ганеша" — это маленький мальчик из буддийской касты Шакья, который считается временным воплощением бога. Он не изолирован от мира, как Кумари, и может жить дома, посещать школу и играть с друзьями, но во время ритуалов предстаёт в полном божественном облике: с чёрной подводкой вокруг глаз, золотым одеянием и символами Ганеши.Текущий "живой Ганеша" — это мальчик по имени Самберг Шакья, выбранный в возрасте пяти лет и служащий уже семь лет. Его предшественник, Капил Ратна Шакья, был избран в два года и исполнял роль десять лет. Эти мальчики не просто участники церемоний — они благословляют верующих и ведут процессии, подчёркивая свою роль как посредников между божественным и земным.
Процесс выбора мальчика-инкарнации
Выбор "живого Ганеши" — это священный ритуал, проводимый буддийскими жрецами из общины Шакья. В отличие от строгого отбора Кумари, процесс для мальчика проще, но не менее духовно значим. Он основан на тантрических принципах и астрологических расчётах, уходя корнями в средневековую непальскую культуру, где Ганеша почитался как "живой бог в человеческом облике".
Основные этапы выбора:
- Происхождение и возраст: Кандидат должен быть мальчиком из касты Шакья — той же буддийской подгруппы неваров, из которой выбирают Кумари. Это подчёркивает синкретизм индуизма и буддизма в Непале. Возраст — от 2 до 5 лет, чтобы ребёнок был достаточно мал, чтобы "принять" божественную энергию, но уже мог участвовать в ритуалах. Семьи часто добровольно предлагают сыновей, видя в этом честь.
- Астрологическая гармония: Жрецы изучают гороскоп мальчика (джанма-кундали), чтобы убедиться в благоприятном расположении планет. Гороскоп должен гармонировать с гороскопами Кумари и правителя (в прошлом — короля, ныне — президента). Если звёзды не совпадают, выбор откладывается.
- Физические и духовные признаки: Хотя нет строгих "32 совершенных черт", как у Кумари, жрецы ищут мальчика с "божественными" чертами: ясными глазами, спокойным нравом и отсутствием страхов. Ребёнок должен быть здоровым и чистым по тантрическим критериям — без физических недостатков, символизирующих божественную чистоту Ганеши.
- Ритуал посвящения: После предварительного отбора проходит церемония в храме или бахале (буддийском монастыре). Мальчика одевают в традиционное одеяние, наносят макияж и проводят инициацию с мантрами и подношениями. Нет "испытания смелостью" с масками, как у девочек, но ритуал включает медитацию и благословение от старших жрецов. С этого момента мальчик официально становится "Ганешем" и получает новое "божественное" имя для ритуалов.
Выбор происходит нечасто — обычно при смене Кумари или по необходимости, — и держится в секрете до официального объявления.
Жизнь "живого Ганеши"
Жизнь выбранного мальчика сочетает обыденность и святость. В отличие от Кумари, он не живёт в изоляции: остаётся с родителями, ходит в школу (где одноклассники могут даже не знать его "секрета") и играет с друзьями. Однако во время фестивалей, таких как Индра Джатра, он надевает божественный наряд и выходит на публичные процессии. Там "Ганеша" едет на колеснице впереди Кумари, благословляя толпу жестом мудрости и раздавая удачу. Ежедневно мальчик участвует в простых ритуалах: молитвах и подношениях модак (сладостей Ганеши). Его статус длится до половой зрелости или до 12–14 лет, после чего он возвращается к обычной жизни. Бывшие "Ганеши" часто вспоминают период с теплотой, но отмечают вызовы: внимание публики и давление от ожиданий. Например, Капил Шакья носил длинные волосы в школе и особую форму, что делало его "особенным", но не мешало учёбе.
Роль в непальском обществе
"Живой Ганеша" — неотъемлемая часть фестиваля Индра Джатра, крупнейшего праздника Катманду, где почитают Индру (царя богов). Его колесница следует за повозками Бхайравы и Кумари, символизируя триаду: мудрость (Ганеша), защиту (Бхайрава) и шакти (Кумари). В прошлом короли Непала получали благословение от этой триады для легитимности власти; сегодня президент делает то же самое.
Традиции «живых божеств» Непала — Кумари и мальчиков-инкарнаций Ганеши и Бхайравы — представляют собой уникальное переплетение духовности, культуры и истории, воплощая синкретизм индуизма и буддизма. Эти обычаи, уходящие корнями в многовековые верования, подчёркивают связь между божественным и человеческим, даря верующим надежду, благословение и чувство единства. Несмотря на вызовы современности, такие как вопросы прав детей и влияние глобализации, эти традиции продолжают играть важную роль в жизни непальцев, привлекая внимание мира своей мистической красотой.
Ранее мы писали о пугающих божествах мировых верований.
Подпишитесь на наш Telegram-канал и узнавайте новости первыми!
El рекомендует 
