В казахской культуре имя сохраняло обстоятельства рождения, пожелание семьи, память о предке и порой попытку уберечь младенца. Как складывалась система именования и откуда у казахов появились фамилии, сообщает El.kz.
Кому доверяли имя ребёнка
Обряд наречения назывался ат қою, дословно – “дать имя”. По традиции выбор могли доверить дедушке, бабушке, старшему родственнику или человеку, которого семья особенно уважала. Вместе с именем он произносил бата, выражая пожелания новорождённому.
Ат қою мог проходить во время шілдехана или семейного торжества, связанного с укладыванием младенца в колыбель. Исламская практика добавила азан шақыру. Духовное управление мусульман Казахстана описывает обряд так: в правое ухо ребёнка произносят азан, в левое – қамат, затем называют выбранное имя.
Имя не всегда определял один человек. Родители могли выбрать его заранее, а почётному родственнику поручали публичное наречение. Поэтому рассказы о том, что имя каждому казахскому ребёнку обязательно давал только дед, слишком упрощают традицию: порядок зависел от семьи, местности и времени.
Пожелание, которое оставалось с человеком
Большая часть казахских имён понятна через слова, из которых они составлены. Компоненты “ер” и “батыр” выражали пожелание мужества, “бай” связывали с достатком, “бек” – с крепостью и высоким положением, “жан” – с душой и близостью. Так появились Ербол, Батыржан, Байдәулет, Темірбек, Асылжан и множество других сочетаний.
Имена девочек часто связывали с красотой, светом, луной, цветами и драгоценностями. Айсұлу, Күнсұлу, Нұргүл, Меруерт, Гауһар и Маржан передавали родительское представление о желанных качествах дочери. Такое деление никогда не было строгим: Бақыт, Сәулет, Жеңіс и некоторые другие имена употреблялись для детей обоих полов.
Память о предке или знаменитом человеке тоже влияла на выбор. Детей называли Абылай, Абай, Қобыланды, Бауыржан, Әлия и Мәншүк, надеясь передать им качества человека, чьё имя звучало в семье. Иногда имя умершего родственника возвращалось через поколение, хотя единого обязательного правила у казахов не существовало.
Почему встречались Тұрсын, Тоқтар и Ұлболсын
Высокая детская смертность породила охранительные, или ырымные, имена. Если младенцы в семье умирали один за другим, следующего ребёнка могли назвать Тұрсын, Тоқтар, Өлмес или Жүрсін. Смысл такого выбора заключался в просьбе к ребёнку “остаться”, а также в надежде остановить череду потерь.
С той же целью употребляли намеренно непривлекательные имена, среди которых Жаман, Елеусіз, Жаманқұл и Итжемес. Согласно описанию обычая на портале Qazaqstan Tarihy, родители верили, что неприметное имя отвлечёт злые силы. Оно выражало страх потерять ребёнка и защитное представление семьи, хотя сегодня такие слова могут звучать грубо.
Отдельная группа имён отражала желание семьи дождаться сына. Девочек называли Ұлболсын, Ұлтуған, Ұлбала, а имя Қызтумас передавало ещё более прямое пожелание прекратить рождение дочерей. Эти формы показывают патрилинейное устройство общества, где продолжение рода и наследование связывали прежде всего с мужчинами.
День, дорога и внешность в имени
Имя могло сообщать, когда и при каких обстоятельствах родился человек. Жұмабек и Дүйсенкүл связывались с днём недели, Наурызбай – с весенним праздником, Рамазан – с месяцем мусульманского календаря. Аманжол, Жолдыбай, Дауылбай и Жаңбырбай напоминали о дороге или погоде, сопровождавшей рождение.
Значение имели место и сезон. В этнографических записях встречаются Алтай, Еділбай, Жайлауқұл, Таубай, Шілдебай и Қауыс. По имени родные могли вспомнить кочёвку, стоянку или время года.
Внешность младенца тоже могла подсказать выбор. Родимое пятно отражали имена Қалдыбай и Меңдігүл, цвет волос или глаз – Қарашаш, Қаракөз, Көккөз и Сары. Подобные имена описывали заметную черту ребёнка без обязательного пожелания на будущее.
Тюркские корни и влияние других языков
Казахский именник складывался из слов разного происхождения. Рядом с тюркскими Ай, Күн, Ер, Темір и Арслан закрепились арабские Нұр, Әли, Омар, Фатима и Айша, персидские Гүл, Гауһар, Меруерт и Жан. В одном имени корни могли соединяться: Нұрбек сочетает арабское “нұр” и тюркское “бек”, Айгүл – тюркское “ай” и персидское “гүл”.
Распространение ислама усилило интерес к именам пророков, их родственников, сподвижников и понятиям, связанным с верой. Произношение заимствованных имён приспосабливалось к казахской речи, поэтому рядом существуют формы Мұхаммед, Мұхамбет и Махамбет. По написанию имени нельзя уверенно определить степень религиозности семьи: многие арабские формы давно вошли в повседневный казахский именник.
Советская эпоха заметно изменила именник. Появились Кеңес, Советбек, Мэлс, Трактор, Космос и Жеңіс, а рядом с ними распространились Клара, Роберт, Эрнест и другие европейские имена. В двуязычной среде официальное имя порой отличалось от домашнего: исследователи казахской антропонимии приводят случаи, когда Қамар в быту становилась Катей, а Ұлтуған – Олей.
Когда настоящее имя запрещал этикет
Казахская традиция ат тергеу требовала от невестки избегать личных имён родственников мужа. Вместо них она создавала уважительные обращения по возрасту, положению в семье, внешности или характеру человека. В этнографических материалах встречаются формы “Мырзақара” и “Байата”.
Такое переименование требовало находчивости, особенно когда обычное слово совпадало с именем родственника. Запрет распространялся прежде всего на устную семейную речь и не менял имя человека. Обращения вроде аға, апа, ата, әже, ерке қыз или кенже бала одновременно показывали родство и положение внутри дома.
У одного человека могли сосуществовать азан шақырып қойған аты, домашнее сокращение, прозвище, звание и имя, под которым его знала округа. Бөгенбай становился Қанжығалы Бөгенбай батыром, Қазыбек – Қазыбек би, Бұқар – Бұқар жырау. Каждая добавка давала слушателю отдельную подсказку о происхождении, занятии или общественном статусе.
Что было до привычных фамилий
Родовое название, шежіре и современная фамилия выполняют разные задачи. Шежіре хранит цепочку предков, название ру показывает принадлежность к родовой группе, фамилия закреплена за человеком и повторяется в документах. Поэтому одинаковое ру у двух людей ещё не означает одинаковую фамилию или близкое родство.
В традиционной среде человека различали по имени отца, дедовской линии, роду, местности, титулу или прозвищу. Формула могла меняться в зависимости от ситуации: в одном разговоре требовалось назвать отца, в другом – род, в третьем хватало имени и звания. Такая система работала в обществе, где происхождение человека знали по устной генеалогии и кругу родственных связей.
Наследственная фамилия европейского типа распространялась постепенно вместе с российским административным учётом. Историко-лингвистическое исследование казахских фамилий связывает первые стандартизированные формы с казахской знатью, которая поддерживала дипломатические и служебные контакты с Российской империей. Основой обычно становилось имя отца или более далёкого предка, к которому добавляли “-ов”, “-ев” или “-ин”.
Как фамилию закрепила советская система
Массовая регистрация актов гражданского состояния, паспортизация, школа, армия и кадровый учёт требовали устойчивой формы имени. Фамилия стала наследоваться, а отчество образовывали по русской модели с окончаниями “-ович”, “-евич”, “-овна” и “-евна”. Женская фамилия обычно получала окончание “-а”.
Запись зависела от того, чьё имя чиновник принимал за основу и как передавал казахские звуки по-русски. Из-за этого родственники могли получить разные корни фамилий, а одна основа закреплялась в нескольких написаниях. Документальная ошибка или фонетическое упрощение затем переходили детям.
После обретения независимости часть казахстанцев убрала русские окончания, часть сохранила привычную семейную форму. По данным последней национальной переписи, фамилии на “-ов”, “-ев” и “-ин” вместе с женскими вариантами носили 64% казахов. Бюро национальной статистики также зафиксировало постепенное снижение их доли среди молодых поколений.
Какие формы разрешены сейчас
Кодекс “О браке (супружестве) и семье” оставляет выбор имени родителям или законным представителям. Ребёнку разрешено дать составное имя, написанное раздельно либо через дефис, максимум из двух частей. Отчество указывают по желанию родителей.
При разных фамилиях родители выбирают фамилию отца или матери. По национальной традиции её разрешено образовать от имени отца либо деда с любой стороны семьи. Если имя отца используется вместо фамилии с добавлением “ұлы” или “қызы”, отдельное отчество в запись уже не включают.
Закон разрешает убрать из фамилии и отчества несвойственные казахскому языку окончания, сохранив корневую основу. В отчестве к имени отца слитно добавляют “ұлы” или “қызы”. Добавлять к фамилии слова “тегі”, “ұрпағы”, “немересі”, “шөбересі” и “келіні” при государственной регистрации нельзя.
Почему имена продолжают меняться
После независимости вернулись имена исторических лиц и героев эпоса, усилился интерес к мусульманскому именнику. Одновременно родители стали чаще выбирать короткие формы. Компонент “бек”, преобладавший большую часть прошлого столетия, постепенно уступает позиции, а “хан” в последние десятилетия встречается чаще.
Среди мальчиков, родившихся в 2024 году, по данным Бюро национальной статистики лидировало имя Мұхаммед, сместившее Алихана, который долго занимал первую строку. Среди девочек самым частым оказалось Айлин. Эти сведения показывают одновременное влияние религии, тюркского языкового пространства и моды на короткое звучание.
Перепись называет самыми распространёнными казахскими именами среди мужчин Азамат, а среди женщин – Аружан. У более старших поколений заметны Серік, Марат, Мадина и Динара. В одном населении поэтому соседствуют имена, связанные с охранительными обычаями, советской эпохой, исторической памятью и современной религиозной модой.
Как изменить имя или фамилию
Гражданин может изменить имя, фамилию или отчество по личному заявлению при предусмотренной законом причине. Среди оснований указаны неблагозвучность, трудность произношения, фактически сложившееся имя и желание взять фамилию по имени отца или деда согласно национальной традиции. Разъяснение органов юстиции указывает, что такое заявление принимают с шестнадцати лет.
Если человек лишь убирает из фамилии или отчества несвойственный казахскому языку аффикс и сохраняет корень, документы могут оформить в упрощённом порядке. Для замены самой основы на имя отца или деда сначала потребуется изменить актовую запись и получить новое свидетельство о рождении. После этого удостоверение личности переоформляют через ЦОН.
История Казахстана через традиции: жеті ата.
