В VIII веке тюркский каганат держался на трёх людях. Бильге правил, Культегин воевал, Тоньюкук думал за обоих. Такое разделение ролей редко встречается даже в самой устроенной державе.
Бильге родился в 683 году под именем Ашина Могилян, старший сын Ильтериш-кагана, основателя Второго Тюркского каганата. Отец умер рано, когда мальчику не было и десяти лет, и братьев воспитывала мать Иль-Бильге Хатун.
Когда Культегину было всего семь лет, а Бильге - восемь, отец-каган умер и оставил их с братом одних. Это Бильге говорит от первого лица —
«Нас с ним».
Два мальчика, старший чуть старше, без отца, в каганате, который тут же начал шататься. Тётки, дядья, соперники. Именно из этого детства, по всей видимости, и выросла та верность, о которой потом говорит вся надпись.
В десять лет, «на радость матери-хатун», Культегин уже покрыл себя славою героя. В шестнадцать он был в седле и делал многое «для величия страны». Бильге запомнил и записал именно эти цифры — не потому что так положено в эпитафии, а потому что сам был рядом и видел это.
Пленный китайский генерал
В одном из ранних походов тюрки разгромили пять туменов танской армии, и их предводитель Онг-тутук попался Культегину в плен. Пять туменов — это до 50 тысяч человек. Культегину в тот момент было около двадцати лет. Бильге упоминает это без лишних слов, как очевидный факт: брат захватил китайского командующего.
Белый конь Азман
В надписях Культегин привязан к конкретным лошадям — это тюркская традиция чести. В битве у Тогу-балыка он сел на белого Азмана, в одиночку бросился в авангард врага, шестерых заколол копьём, седьмого зарубил мечом. Затем у Кушлагака — снова в атаку, уже на буром азском коне, один против девятерых, всех поразил. Бильге записывает это почти как счёт: шесть, семь, девять. Он считал врагов брата.
В другой битве Культегин скакал на белом Алп-шалчы, был в самой гуще боя, и в его панцирь и плащ попало больше ста стрел. Ни одна не пробила медный шлем. Бильге записал и это — сто стрел, не пробили. Это не поэтическое преувеличение, это то, что запомнил старший брат.
Засада у горы Чуш
В 714–716 годах, ещё до того как Бильге стал каганом, тюрки подавляли большое восстание токуз-огузов. За один год они провели четыре крупных сражения. В одном из них, у горы Чуш, противник окружил отряд с Бильге с нескольких сторон. Это была классическая степная засада: внезапный удар на марше, когда войско растянуто и не готово.
Положение стало критическим. Кюль-тегин с небольшим отрядом элитной конницы пошёл в контратаку, прорвал кольцо и вытащил брата. Сам Бильге в надписях вспоминает эти сражения сдержанно, в тюркской традиции подчёркивая итог, но боль потери брата, написанная позже, говорит о том, что он понимал: без Культегина его бы не было.
Братская верность, которой не бывает
В Османской империи братоубийство было законом. Мехмед II записал прямо: тот из сыновей, кто унаследует трон, имеет право убить остальных ради блага государства. В 1595 году Мехмед III за одну ночь казнил 19 братьев. Для степного античного мира это тоже была норма.
На этом фоне Культегин выглядит почти невозможным человеком. В 716 году, после гибели кагана Капагана, именно он организовал переворот, убил незаконно захватившего трон Инель-кагана и лично возвёл на престол старшего брата. Сам отказался от каганского титула, хотя армия была в его руках. Взял военный титул шада левого крыла и остался рядом.
Помогал братьям престарелый Тоньюкук - он был их советником и фактически премьер-министром. Но и в битвах тоже продолжал участвовать.
Битва, которую запомнил Китай
В 720 году китайский император Сюань-цзун решил покончить с тюрками. Он собрал коалицию из основных сил Тан, басмылов, киданей и союзных степных племён. Удар должен был быть одновременным с нескольких сторон.
Бильге, Культегин и Тоньюкук ударили первыми. Тоньюкук разбил басмылов на западе, Бильге с главными силами вошёл в Ганьсу. В решающем сражении у Лянчжоу тюрки за один день уничтожили 17-тысячную китайскую конницу, на следующий день разгромили подошедшую пехоту. Танская империя запросила мир в 721 году. По его условиям тюрки получили право на широкую приграничную торговлю.
Богатство и золотая корона
После мира 721 года в ставку Бильге начали приходить китайские товары. В 727 году он отправил в Чанъань 30 лошадей и заодно предупредил императора о готовящемся тибетском вторжении. Предупреждение оказалось точным: тибетцы напали уже в том же году.
Богатство каганата держалось на контроле над торговыми путями и на системе даней от подчинённых племён. Каганат в период расцвета простирался от Маньчжурии на востоке до Семиречья на западе, включая значительную часть нынешних Монголии, Казахстана и Южной Сибири. Постоянных городов тюрки не строили, зато держали под контролем ключевые пастбища и горные перевалы.
В 2001 году монголо-турецкая экспедиция вскрыла участок грунта между каменным жертвенным алтарём и плитами погребального комплекса Бильге в урочище Хошо-Цайдам. Там, в прокалённой земле, лежал клад: 78 золотых предметов и 1878 серебряных. Кувшины, тарелки, серьги, ажурные бляшки, фигурки оленей, поясные украшения. И корона.
Диадема шириной около 26 сантиметров, с 5 золотыми панелями. В центре — голова птицы, отлитая отдельно и прикреплённая заклёпками, за ней расправленные крылья, над ними круг, который, по всей видимости, изображает солнце. Некоторые гнёзда для камней пусты — драгоценные вставки вынули ещё в древности, кто и когда неизвестно. Корона хранится в Национальном музее Монголии в Улан-Баторе.
Ставка в Отюкене
Постоянных городов у тюрок не было. Ставка кагана стояла в долине Орхона, в месте, которое называлось Отюкен — священная земля, центр тюркского мира. Тот, кто контролировал Отюкен, считался законным правителем всех тюркских племён. Именно поэтому за эту долину воевали так жестоко.
Сама ставка — это большие юрты, шатры, возможно деревянные укрепления. Каган жил в движении: летние пастбища, зимние стоянки, походы. Орхонские надписи фиксируют одну характерную деталь — если тюрку приходилось идти пешком, это считалось признаком крайней бедности и позора. Конь был не просто средством передвижения, он был статусом, оружием и частью личности воина.
Горе кагана
Бильге писал о Культегине в надписи, которую велел высечь после смерти брата:
«Когда мой младший брат Культегин умер, я сам потерял сознание, глаза мои ослепли, разум мой помрачился».
Культегин умер 27 февраля 731 года. Причина его смерти точно неизвестна: источники молчат, позволяя предполагать болезнь. Бильге пережил его на 3 года.
После смерти Культегина Бильге устроил похороны, которые не имели прецедента. Он отправил гонцов ко всем союзным и даже вражеским народам. Прибыли послы из Китая, у гроба стояли представители 10 племён. На месте захоронения в урочище Хошо-Цайдам был возведён поминальный комплекс с храмовым павильоном, мраморными статуями, каменными черепахами и стелами. Бильге лично написал текст надписи в честь брата.
Тоньюкук умер ещё раньше, в 726 году. Бильге потерял тестя и главного советника за 5 лет до Кюль-тегина. Последние годы он правил уже один, без двух людей, на которых держался весь каганат.
Памятник Культегину — это литературное выражение благодарности Бильге к брату, сыгравшему первостепенную роль в его становлении каганом, и великой печали, повергавшей его в художественный экстаз.
Текст надписи написал племянник Культегина, Йоллыг-тегин — сын самого Бильге. Он сидел над камнем двадцать дней и высекал каждое слово. Отец диктовал, сын высекал. Так это и дошло до нас.
Как они выглядели
Прямых описаний внешности не сохранилось. Зато в погребальном комплексе Хошо-Цайдам археологи нашли мраморную статую Бильге-кагана. Она хранится в Национальном музее Монголии в Улан-Баторе. Каган изображён в традиционном тюркском одеянии, с усами, суровыми чертами лица. Это портрет воина и правителя одновременно.
Там же была найдена золотая диадема с 5 панелями и изображением птицы в центре. Она инкрустирована полудрагоценными камнями, часть из которых вынули ещё в древности. Размер около 26 сантиметров в ширину. Сейчас корона тоже в Улан-Баторе, в том же музее.
Семья
Бильге был женат на Эль Этмиш Бильге Хатун, дочери Тоньюкука. После гибели мужа она стала регентом при малолетнем сыне. У Бильге было несколько детей: сыновья Ашина Иран и Ашина Кутлук, двое других сыновей, имена которых не сохранились, и дочь, выданная замуж за тюргешского правителя.
Старший сын Йоллыг-тегин стал следующим каганом, но правил недолго. Уйгуры, карлуки и басмылы, которых Бильге усмирял всю жизнь, объединились и в 744 году уничтожили каганат окончательно.
Во что верил
Бильге исповедовал веру в пантеон тюркских богов. Позже он помышлял принять буддизм. Однако советник отговорил.
Именно Тоньюкук объяснил кагану, почему буддизм опасен для тюрок: буддийская философия несёт пацифизм, а тюркам выжить помогает только мобильность и готовность воевать. Бильге принял этот аргумент. Официальным титулом кагана на камне было высечено: «Небоподобный, на небе рождённый тюркский мудрый каган».
Смерть
В 734 году Бильге-кагана отравил его собственный чиновник Буйрук-чор.
Буйрук-чор был бывшим послом Бильге в Китае — человеком, который годами жил при дворе Тан, видел, как устроена китайская власть, и вращался в среде, где подкуп и заговор были обычным инструментом политики. Примерно в то же время уйгуры перекрыли торговые пути, и было ясно, что каганату придётся снова воевать с объединёнными силами кочевников.
Историки предполагают несколько версий. Первая: Буйрук-чор только что вернулся из посольства к Сюань-цзуну с 30 лошадьми и переговорами о союзе, и возможно, что его завербовали при дворе Тан или он сам договорился с противниками кагана.
Вторая версия: внутренняя борьба за власть. После смерти Тоньюкука в 726 году и Культегина в 731-м каганат потерял обоих людей, которые держали элиту в узде. Часть тюркской знати хотела другого порядка, другого распределения власти. Буйрук-чор мог действовать в интересах одной из таких группировок.
Что точно известно: яд подействовал не сразу, и умирающий Бильге успел отдать приказ казнить Буйрук-чора вместе со всей его семьёй. Это была тюркская традиция коллективной ответственности рода за предательство одного из своих.
Так или иначе, убийца был из ближнего круга. Именно это обстоятельство делает смерть Бильге особенно горькой на фоне всей его жизни: человек, который предупреждал народ о чужих «сладких речах», погиб от яда собственного посла.
25 ноября 734 года каган умер. Погребальная церемония состоялась в июне 735 года.
Орхонские надписи были открыты русским путешественником Ядринцевым в 1889 году. В 1893 году датский лингвист Вильгельм Томсен расшифровал рунический тюркский алфавит. Голос Бильге молчал больше тысячи лет.
Как одевались модницы Золотой Орды: шёлк, бокка и золото степной аристократии
