Энвер Ходжа — одна из самых противоречивых фигур в истории XX века. Как лидер коммунистической Албании с 1944 по 1985 год, он превратил небольшую балканскую страну в изолированный бастион, где тоталитарный контроль над обществом сочетался с радикальной антирелигиозной политикой. Ходжа провозгласил Албанию "первым в мире атеистическим государством", уничтожив все следы религиозной жизни и преследуя верующих с беспрецедентной жестокостью. Его правление оставило глубокий след в албанском обществе. В этой статье El.kz мы разберем биографию Ходжи, ключевые аспекты его политики и, в частности, гонения на религию, которые сделали его режим символом тотального подавления духовной свободы.
Энвер Ходжа родился 16 октября 1908 года в городе Гирокастер, в южной Албании, которая тогда входила в состав Османской империи. Его отец, Халил Ходжа, был мусульманским торговцем тканями, часто путешествовавшим по Европе и США, а мать — Гюлихан Чучи. Имя "Энвер" было дано в честь Энвера-паши, лидера младотурок, что отражало влияние османской эпохи. Семья Ходжи была мусульманской, но сам будущий диктатор рано проявил антиклерикальные взгляды. Образование Ходжа получил в престижных школах: сначала в лицее Гирокастера, затем в Корче, где изучал французский язык в албанском национальном лицее до 1930 года. В 1930-х он уехал во Францию, где поступил в Университет Монпелье, но не окончил его, увлекшись левыми идеями. Там Ходжа вступил в коммунистические кружки и начал сотрудничать с левыми изданиями. Вернувшись в Албанию в 1936 году, он работал учителем французского, а позже открыл табачный магазин в Тиране, который служил прикрытием для подпольной коммунистической деятельности. Во время итальянской оккупации Албании и немецкой Ходжа стал одним из лидеров партизанского сопротивления. В 1941 году он основал Коммунистическую партию Албании (позднее — Партия труда Албании, ПТА), где занял пост генерального секретаря. К 1944 году, с помощью югославских партизан и советской поддержки, коммунисты под его руководством изгнали немцев и захватили власть. Ходжа стал премьер-министром и фактическим диктатором, установив однопартийный режим.
Правление Ходжи было классическим примером сталинизма: жесткий централизованный контроль, культ личности и постоянные чистки. Он моделировал албанскую систему по образцу СССР Сталина. Когда Никита Хрущев осудил Сталина, Ходжа разорвал связи с Москвой, обвинив ее в . Албания повернулась к Китаю Мао Цзэдуна, но и этот союз распался в 1978 году из-за идеологических разногласий. В итоге страна стала полностью изолированной: без союзников, с закрытыми границами и "бункерной паранойей" — Ходжа построил сотни тысяч бункеров на случай "вторжения".
Экономическая политика Ходжи фокусировалась на индустриализации и коллективизации. С помощью советских и китайских кредитов были внедрены пятилетние планы: национализирована промышленность, конфискована частная собственность, а крестьяне загнаны в колхозы. Албания превратилась из полуфеодального агроэкономического региона в индустриализированную страну, но цена была огромной: дефицит, голод и принудительный труд. Культура и интеллектуальная жизнь подчинялись пропаганде — Ходжа лично редактировал историю, представляя себя основателем албанского коммунизма. Внешняя политика была националистической: Ходжа поддерживал сепаратизм в Косово, мечтая о "Великой Албании", и конфликтовал с Югославией. Его режим отличался паранойей — Сигурми (секретная полиция) следила за каждым, а оппозиция уничтожалась через показательные процессы. Тысячи албанцев были казнены, заключены в лагеря или просто "исчезли".
Религиозная политика Ходжи была одним из самых мрачных аспектов его правления. Албания до 1944 года была многорелигиозной: около 70% населения — мусульмане, 20% — православные и 10% — католики. Ходжа, вдохновленный марксистским тезисом "религия — опиум для народа", видел в вере угрозу единству и лояльности партии. Он интерпретировал строки поэта XIX века Пашко Васы "Вера албанцев — албанство" как призыв к полному искоренению религии. Гонения начались сразу после прихода к власти. В 1945 году были арестованы десятки католических священников — их обвинили в шпионаже в угоду Ватикана. К 1946 году Аграрная реформа национализировала церковную и мечетную собственность, а иностранные миссионеры были высланы. В 1950 году был принят акт, регулировавший "статус" религий, но на деле ограничивавший их деятельность.
Кульминация наступила в 1967 году. После речи Ходжи 6 февраля на V съезде ПТА была запущена "культурная революция" по-албански: все церкви, мечети и религиозные учреждения закрыты, их имущество разрушено или переоборудовано в склады и музеи. 22 ноября 1967 года конституция провозгласила Албанию атеистическим государством — первым в мире. Религиозная практика была криминализована: за молитву, хранение Библии или Корана грозил арест. Священники объявлялись "реакционерами" и либо сажались в тюрьмы, либо вынуждены были скрываться. Преследования были тотальными. Из 300 католических священников в 1992 году активными оставались лишь 30. Мусульмане пострадали не меньше: муфтиям предлагали "сотрудничество" с режимом, но отказ означал казнь. Женщин "освобождали" от хиджаба силой, а смешанные браки по религиозному признаку запрещались. Пропаганда велась через "Музей атеизма" в Шкодере, где религию выставляли "пережитком феодализма". Несмотря на террор, вера выживала в подполье: албанцы молились тайно, передавая символы веры из поколения в поколение. Ходжа мотивировал гонения необходимостью "единства нации", но на деле это было инструментом контроля: религия мешала культу Энвера.
Ходжа умер 11 апреля 1985 года от сердечного заболевания, не дожив до падения своего режима. Его преемник Рамиз Алия начал либерализацию: в 1990 году религиозные ограничения сняты, а в 1991-м — коммунистический режим. Сегодня албанцы в основном верующие — 58% мусульман, 17% христиан, — но коммунистическое наследие сделало страну одной из самых секулярных в Европе: многие отмечают праздники всех конфессий, не углубляясь в догмы.
Наследие Ходжи двойственно: он модернизировал Албанию, но ценой миллионов сломанных жизней. Гонения на религию — яркий пример, как тоталитаризм стремится подчинить душу.
Ранее мы рассказывали о другом специфичном государственном строе: Святая гора Афон — государство без женщин.