Сауран: как средневековый город решал проблему нехватки воды

Город с крепостными стенами, мечетями, медресе и ханакой стоял в пустыне, где речная вода приходила главным образом с весенним паводком. Сауран, руины которого лежат неподалёку от Туркестана, входил в число средневековых городов Казахстана на Великом Шёлковом пути и просуществовал много веков, хотя летом местные русла почти пересыхали. Подробнее – в материале El.kz.

Руины Саурана лежат в пустыне примерно в сорока километрах к северо-западу от Туркестана. Крепостные стены городища относятся к самым сохранившимся средневековым руинам Казахстана. Археолог Ербулат Смагулов, который много лет изучает этот памятник, описывает местность как нижнюю часть дельты нескольких горных рек.

Реки берут начало на южных склонах хребта Каратау и стекают в сторону Сырдарьи. Называются они Тастаксай, Аксай и Майдантал. Слабый постоянный поток почти круглый год держится в каньонах Тастаксая и Майдантала и на нижних участках Аксая, а остальные русла оживают только весной.

Выносы этих речек образуют конусы, и конусы сходятся в районе городищ Каратобе и Сауран. Здесь встречаются наземные и подземные воды всего бассейна. Самые крупные потоки, по описанию Смагулова, несёт Майдантал, и он служит гидрологическим фундаментом всей системы.

Чем город отвечал на летнюю жару?

Земледелие и постоянные поселения не могли держаться на горных речках, которые питаются паводками и родниками. Каждое лето в этих землях возникал острый дефицит воды, и жителям требовался источник с ровной подачей в течение года. Решением стали кяризы, подземные водоводные галереи, известные в Средней Азии и Хорасане.

Принцип кяриза несложен: мастера копали цепочку вертикальных колодцев и соединяли их наклонным тоннелем, по которому грунтовая вода из предгорий самотёком шла к городу и полям. На поверхности от колодцев остаются круглые воронки, выстроенные в линию, и по этим цепочкам современные археологи находят подземные трассы на аэрофотоснимках.

Кяризы служили сразу двум целям. Они давали питьевую воду городу и поливали поля, сады и огороды вокруг него. Смагулов делает вывод, что подземные водоводы стабильно обеспечивали и посевы, и поселения, а сезонные воды речек добавлялись к ним через тоганы и арыки.

Кто первым заметил подземные галереи?

Следы кяризов вокруг Саурана заметили ещё в советское время при дешифровке аэрофотографий. Археологи Кемаль Акишев и Карл Байпаков описали их в статье «Кяризы Саурана», вышедшей в 1973 году. Позднее Байпаков вместе со Смагуловым подготовил книгу «Средневековый город Сауран», изданную в Алматы.

Полевое изучение подземных водоводов начал археолог В. А. Грошев из Южно-Казахстанской комплексной экспедиции. Он нашёл три линии кяризов и предположил, что все они входят в единую очень крупную систему. Смагулов с коллегами предложили называть её Большим Сауранским кяризом.

Раскопки колодцев первой линии дошли до глубины около четырёх метров, но следов подземных галерей там не обнаружили. Для памятников такого вида одних раскопок оказалось мало, и исследователям потребовались другие способы фиксации.

Как геоархеологи пересчитали подземные тоннели?

Новый подход Смагулов назвал геоархеологическим. Он сочетает разведку на местности, изучение аэрофотосъёмки и картографирование поверхностных следов. В работе использованы снимки геоархеологов Жана-Марка Деома и Ренато Сало, которым автор выражает признательность за вклад в совместную работу.

Картографирование показало плотную сеть подземных трасс. В окрестностях средневекового Саурана зафиксированы следы 235 кяризов разной длины, а реальное их число значительно больше. Вдоль речных русел исследователи отметили необычайную концентрацию этих следов.

Если принять цепочки колец на поверхности за подземные тоннели, суммарная длина галерей превысит сто десять километров. Такой объём работ предполагает труд многих поколений мастеров, которые строили и обслуживали водоводы. Сами кяризы появились в регионе значительно раньше тех, которые построил Мир-и Араб.

Что известно о кяризах Мир-и Араба?

Письменные источники сохранили рассказ о щедром даре городу. Зейнатдин Васифи, автор начала XVI века, сообщает, что местный сеид Абдаллах, известный под прозвищем Мир-и Араб, построил для Саурана кяризы и подарил их горожанам. Тот же человек считается строителем бухарского медресе на Регистане, которое носит его имя.

По Васифи, исток этих кяризов находился у укрепления Миртобе, расположенного к северу от города. Байпаков и Смагулов видят в названии форта отзвук прозвища Мир-Араб. Стены квадратного укрепления тянутся примерно на семьдесят метров по каждой стороне, а рядом лежат сад-парк с водоёмом и сардоба, подземное купольное сооружение для сбора и хранения грунтовой воды.

Сопоставление с аэрофотоснимками внесло поправку в рассказ хрониста. Кяризы Миртобе и Саурана оказались разными системами, конструктивно не связанными между собой, и берут они воду из разных подземных источников. Сведение об истоке у Миртобе пока подтверждения не находит, и другие параметры «кяризов Мир-и Араба» тоже ждут уточнения.

Откуда вода шла к садам и усадьбам вокруг города?

Вокруг крепости Сауран на аэрофотоснимках до сих пор различимы усадьбы с прямоугольными огороженными участками садов, виноградников и огородов. Между ними тянется сеть каналов и арыков. Зона этих агро-ирригационных планировок охватывает остальные памятники комплекса и сохранилась почти без искажений.

Подземная вода работала вместе с поверхностной. Сезонные потоки речек перехватывали тоганами, водозаборными плотинами, и пускали по арыкам, а кяризы обеспечивали постоянную подачу. Благодаря такой связке орошалась обширная округа в бассейне Тастаксая и Майдантала.

Смагулов видит в этом подтверждение давнего положения об аграрном характере среднеазиатских городов, которые в этом отличались от западноевропейских. Весь комплекс занимает площадь до тридцати пяти квадратных километров, и учёный предлагает охранять его как единый археологический заповедник.

А как жили с водой в раннем Сауране?

Раньше нынешней крепости город стоял на городище Каратобе, в нескольких километрах к югу. Верхний слой его городской жизни исследователи относят к рубежу XII и XIII веков. Планировка этого города, по оценке Смагулова, отражает продуманную фортификацию и заранее предусмотренное снабжение водой.

Через территорию Каратобе с севера протекали две речки. Западная речка внутри города ветвилась на множество русел, естественных или прорытых людьми. Смагулов вместе с М. Туякбаевым и А. Ержигитовой выдвинул гипотезу, что новый город позднее поднялся на месте старого городского кладбища.

Крепость, которую мы видим сегодня, археологи датируют второй половиной XIV века. Воду для неё и для её округи по-прежнему давали подземные галереи.

Что писали о кяризах средневековые авторы?

Арабо-персидские источники упоминают кяризы редко, хотя о водных источниках города говорят почти всегда. В обзоре Василия Бартольда названы кяризы Мерва, Феравы и Саурана. Смагулов отмечает, что именно эти строки делают сауранскую систему заметным элементом всего комплекса.

В традиционной культуре Центральной Азии родниковую воду кяризов почитали как священный дар, причём так относились к ней и сельские жители, и горожане. Самаркандцы долго приписывали чудесные лечебные свойства каналам Обирахмат и Обимахшад, которые питаются подземными родниками. Гидроэколог А. А. Турсунов признаёт высокую экологическую ценность такой воды.

El.kz также писал о том, что на самом деле нашли на границе Китая и Монголии.