«Погиб в битве»: как Анет баба создал степную Конституцию, выучил биев и дал отпор джунгарам

В истории казахской степи есть фигуры, которые не возглавляли армии и не носили ханскую корону — но которые творили историю. Анет баба Кишикулы был именно таким человеком. Государственный деятель, правовед и учёный, член совета ханской Орды, советник нескольких ханов подряд — в знак уважения к нему народ прозвал его «бием всех биев». Читайте в обзоре El.kz

Анет баба Кишикулы происходил из подрода кишик рода тобыкты племени аргын. Дата рождения — 1626 год. Он окончил медресе в Бухаре, где получил глубокие знания мусульманского права и теологии. Знал мусульманские правовые и теологические нормативы, был известен среди современников своим красноречием и справедливостью.

Возвращение из Бухары совпало с эпохой, когда Казахскому ханству была остро нужна именно такая фигура: человек, разбирающийся в праве, способный объединять людей словом, а не мечом.

Советник четырёх ханов

Анет баба много лет был советником при Жангир-хане, Тауке-хане, Батыр-хане и Болат-хане. Даже при правлении Аз-Тауке он был главным визирем и в государственных делах имел столько же власти, сколько батыры и бии, а также одним из первых стал помогать простому люду.

Это был редкий случай для степной политики: советник, пережившей нескольких ханов и остававшийся востребованным при каждом из них. Его авторитет держался не на происхождении или военных победах, а на репутации человека, который всегда говорит правду и никогда не судит несправедливо.

Жеті жарғы — первая Конституция степи

Главным законодательным наследием Анет бабы стало его участие в создании «Жеті жарғы» — свода законов, принятого при хане Тауке в начале XVIII века. Анет баба принял участие в составлении первой Конституции степных казахов — «Жеті жарғы» («Семь установлений»).

Возможно, именно он с разрешения Тауке-хана ввёл понятие «Совет биев», в котором создал чёткую градацию биев: «ата би», «төбе би», «төте би», «бала би», «жеке би» и «қатар би». Это была настоящая реформа судебной и административной системы: не просто собрание старейшин, а структурированный орган с чёткими функциями каждого участника.

Наставник для великих

Анет баба дал своё благословение трём более молодым мудрецам казахского народа — Толе би, Казыбек би и Айтеке би, сказав им:

«Будьте на стороне справедливости, злу — будьте врагом».

Три великих бия, сделавших так много для Казахского ханства, — все они прошли через благословение Анет бабы.

Есть и другая история о его влиянии. Когда у батыра Калкамана, возглавлявшего войско Тауке-хана, родился сын, он обратился к старейшине биев с просьбой о благословении. Анет баба благословил его сына словами:

«Пусть имя тебе будет Бухар!»

Так был наречён Бухар-жырау — один из величайших акынов казахской истории, будущий советник Аблай-хана.

После девяноста — одиночество и поиск себя

После девяноста лет жизни Анет баба в одиночестве занимался чтением книг и иногда уходил побродить. Однажды Казыбек би спросил, встретив белобородого мудреца:

«Анет баба, вы как будто ищете что-то? Вы нашли, что искали?»

Тогда старец ответил:

«Себя ищу, светик мой. Всё ещё не могу найти».

Этот ответ — квинтэссенция всей его жизни. Человек, которого называли мудрейшим из мудрых, до последних лет оставался в поиске и не позволял себе почивать на лаврах.

Актабан шубырынды: великое бедствие.

Весна 1723 года. Джунгарское войско обрушилось на казахские земли. Это нашествие вошло в историю под названием «Актабан шубырынды» — «Годы великого бедствия»: джунгары обезопасили восточные рубежи, заключив мир с Китаем, и бросили все силы на казахскую степь.

Анет бабе было около ста лет. Люди уходили — кто на запад, кто на юг, лишь бы уйти живым. К старцу подошли и сказали: беги. Он отказался.

«Я не покину священную землю и место, где захоронены мои сыновья», — ответил он. И остался. И погиб на родной земле.

Часть его сыновей погибли ещё до него — в схватках с джунгарами на подступах. Еще пятеро сыновей от старшей жены пали в сражении с врагом.

Местом его гибели считается гора Каратау.

Проклятие и пророчество

Перед смертью Анет баба произнёс молитву-проклятие в адрес захватчиков:

«Пусть ваши кости иссохнут на чужой земле, пусть глаза ваши никогда не насытятся, пусть жажда богатства не покинет вас! Господи, прими эту мою молитву».

Его слова были услышаны: казахский народ освободился от оков захватчиков и обрёл независимость. А джунгарское ханство действительно было уничтожено Цинской империей в 1755–1758 годах — через несколько десятилетий после гибели Анет бабы. История расставила всё по своим местам.

Наследие

Анет баба — дед бия Кенгирбая Жандосулы и предок поэта Абая Кунанбаева. Цепочка поколений, идущая от него, привела к одному из самых великих казахских поэтов и мыслителей. Немало улиц в Казахстане сейчас носят имя Анет баба.

Человек, проживший почти сто лет в служении народу, создавший правовую систему государства, воспитавший великих биев и погибший на родной земле вместе с сыновьями — Анет баба заслуживает того, чтобы знать его имя не только в контексте учебников по истории.

Что говорят историки

Главными хранителями памяти об Анет бабе стали два столпа казахской исторической традиции — Шакарим Кудайбердиев и Машхур Жусуп Копеев. Оба жили на рубеже XIX–XX веков, оба были потомками той же аргынской традиции и оба сохранили сведения об Анет бабе в своих шежире — родословных летописях. Именно из их трудов черпает современная наука большинство сведений о нём.

Шакарим Кудайбердиев зафиксировал родословную Анет бабы и его место в цепочке предков Абая. Для Шакарима это была не просто генеалогия — это была история нравственного кодекса, переданного через поколения. Потомок Анет бабы Абай Кунанбаев стал величайшим казахским поэтом, и Шакарим прослеживал эту связь как закономерность: мудрость передаётся в крови.

Машхур Жусуп Копеев, историк, этнограф и собиратель устного народного творчества, зафиксировал устные предания о гибели Анет бабы и его сыновей, сохранив детали, которые иначе были бы утрачены навсегда. Именно он передал слова старца: «Я не покину землю, где похоронены мои сыновья».

Национальный историко-культурный музей-заповедник «Әзірет Сұлтан» в Туркестане, в чьих фондах хранятся источники по истории казахского ханства, называет Анет бабу «первым среди биев» и подчёркивает уникальность его положения: советник четырёх ханов подряд — явление беспрецедентное для степной политической культуры, где смена правителя, как правило, означала и смену советников.

Особое место Анет баба занимает в контексте «Жеті жарғы». Историки единодушны: этот свод законов — коллективный труд, но Анет баба был старейшим и наиболее авторитетным его участником. Именно он, по всей видимости, дал интеллектуальное благословение всему проекту — так же, как позже благословил трёх великих биев и нарёк имя Бухару-жырау.

5 женщин-воинов древности, которых боялись великие империи