Грифоны - одни из самых узнаваемых мифических существ во всём мире. Образ этих фантастических существ привлекает внимание художников, писателей, режиссёров и пользователей интернета. В последнее время интерес к грифонам переживает новое возрождение, от цифрового искусства до видео, генерируемых искусственным интеллектом. Но кто такие грифоны, откуда возникли легенды о них и почему мир продолжает быть очарован этими существами, выяснил интернет-портал El.kz.
Грифон принципиально отличается от большинства известных мифологических гибридов античного мира. В отличие от Пегаса, Сфинкса, Минотавра или Кентавра, он не являлся частью разветвлённой системы греческих мифов и не был связан с родословными богов, героическими подвигами или фантастическими эпохами. Грифон не фигурировал в сюжетах о Зевсе, Геракле или Тесее и не рассматривался как потомок божественных сил.
Античные авторы описывали грифонов не как порождение мифического прошлого, а как существ, обитающих в реальном мире - в отдалённых и труднодоступных землях Центральной Азии. Согласно этим источникам, грифонов якобы видели обычные люди, в том числе кочевники и золотоискатели. Примечательно, что в ранних описаниях отсутствуют характерные для мифологии преувеличения. Грифонам не приписывались магические способности, бессмертие или сверхъестественные силы.
Грифон возрастом 2300 лет, найденный в горах Алтая Восточного Казахстана
Образ грифона оставался удивительно устойчивым на протяжении веков. Его неизменными чертами считались четыре конечности, массивное тело и мощный изогнутый клюв. Авторы отмечали, что грифоны живут стаями, гнездятся на земле, защищают территорию и могут нападать на лошадей, а иногда и на людей. Именно эта последовательность и реалистичность описаний позже заставила исследователей усомниться в том, что грифон был чисто вымышленным существом.
Археологические находки показывают, что образ грифона был широко распространён в искусстве древнего мира задолго до его окончательного закрепления в античной традиции. В музеях хранятся сотни бронзовых изображений грифонов, созданных в VIII–VI веках до нашей эры. Многие из них были обнаружены на территории храмовых комплексов, включая руины Герейона - храма богини Геры.
Чаще всего грифоны изображались в виде бюстов, украшавших бронзовые чаши, предназначенные для вина.
При этом художники не придерживались единого канона. Одни фигуры отличались вытянутыми шеями и изящными линиями, украшенными орнаментами, другие выглядели массивными, приземистыми и покрытыми чешуйчатой текстурой, напоминающей кожу рептилий. Последние производят впечатление не декоративных фантазий, а попытки передать облик доисторического существа.
Общие детали повторяются с поразительным постоянством. У грифонов часто присутствуют удлинённые уши, рога или костяные выступы на лбу. В ряде случаев шея покрыта перьями, в других - чешуёй. Крылья изображались почти всегда, хотя античные авторы нередко подчёркивали, что грифоны не умели летать. Эти крылья, как считают исследователи, могли выполнять не функциональную, а символическую роль, аналогично крыльям у сфинксов.
Важно, что изображения грифонов почти никогда не привязывались к конкретным мифологическим сюжетам. Художники изображали их как самостоятельных существ - в сценах охоты, защиты территории или заботы о потомстве. Это отличает грифона от большинства мифических персонажей античного искусства.
Современные исследования всё чаще связывают происхождение легенды о грифонах не с мифотворчеством, а с ранними попытками осмыслить находки окаменелостей. Уже в XIX веке была выдвинута гипотеза о том, что рассказы о грифонах могли возникнуть на основе обнаруженных костей вымерших животных. Хотя первые версии этой теории оказались неточными, сама идея получила развитие и подтверждение.
Античные источники единодушно указывают на Центральную Азию как на родину грифонов. Именно в этих регионах - на территориях, где в древности кочевники-саки добывали золото, - сосредоточены богатые залежи ископаемых останков доисторических животных. Пустыни и предгорья Алтая и Тянь-Шаня до сих пор известны как места, где кости крупных существ нередко лежат прямо на поверхности земли.
Особое внимание исследователей привлекли окаменелости динозавров с крупными клювами, передвигавшихся на четырёх конечностях. По своим размерам такие животные сопоставимы с львами или волками и легко могли быть интерпретированы как «четырёхногие птицы». Белые кости на фоне красных песков, кладки яиц и скелеты, застывшие в необычных позах, неизбежно порождали попытки реконструировать облик этих существ с опорой на знания о птицах и млекопитающих.
Грифоны занимают заметное место в мифологии и художественной традиции древних кочевников, населявших территорию современного Казахстана в V–III веках до нашей эры. Эти фантастические существа широко представлены в сакском и скифском искусстве и рассматриваются как один из ключевых образов так называемого «звериного стиля».
В мифологическом представлении грифон объединял в себе черты льва и орла, что символизировало связь земли и неба. Лев олицетворял физическую силу, власть и устойчивость, тогда как орёл ассоциировался с духовным началом, высотой и небесным покровительством. Такое сочетание наделяло грифона особым сакральным смыслом и делало его посредником между мирами.
В культуре саков и скифов грифоны нередко воспринимались как стражи священных ценностей и защитники сакрального пространства. Их образ связывали с воинской доблестью, солнечной энергией и верховной властью, а также с тотемными представлениями, характерными для кочевых обществ Евразии.
Грифоны, V-III вв. до н.э., Курган Берел, Казахстан
Археологические находки подтверждают широкое распространение этого мотива. Изображения грифонов встречаются на оружии, элементах конской упряжи и украшениях, выполненных в характерной для кочевников стилистике. В частности, такие образы обнаружены в курганных комплексах, включая знаменитые находки в Береле, где фигуры грифонов использовались в декоративном оформлении конского убранства.
В современном Казахстане образ грифона продолжает использоваться как элемент культурной символики.
Он присутствует в произведениях современного искусства, а также в нумизматике - например, на коллекционных монетах, посвящённых историческому наследию страны, включая выпуск «Отырар».
Одно из самых известных древних преданий, связанное с грифонами, связывает этих существ с золотоискателями Центральной Азии. По данным историка Адриенны Майор, легенда о грифонах впервые появилась в античных источниках благодаря рассказам древних племён, живших между Алтаем и Тянь-Шанем. Эти истории рассказывали о свирепых существах, которые стерегут золото в пустынных землях.
Согласно древним греческим путешественникам, «грифоны» охраняли богатства и драгоценности, добываемые скифами (саками), и считались грозными стражами этих кладов.
В могилах скифов-сакийцев, в частности на территории Казахстана, археологи обнаружили изысканные изделия с изображением грифонов, что подтверждает важность этого мотива в культуре древних кочевников.
Сегодня грифоны переживают второе рождение интереса благодаря нескольким факторам.
Прежде всего, грифоны стали неотъемлемыми персонажами фэнтезийной литературы, кино и видеоигр. Их можно встретить в классических произведениях, от героических эпосов до современных блокбастеров и фэнтезийных вселенных.
Кроме того, современные художники и пользователи социальных сетей создают тысячи изображений, видео и цифровых проектов с грифонами. Особенно популярны видео с использованием искусственного интеллекта, где грифоны оживают в виде фантастических существ в пейзажах, которых никогда не существовало. Такие ролики появляются на платформах Instagram, YouTube и TikTok, и их обсуждают по всему миру.
Современные технологии искусственного интеллекта позволяют создавать визуальные образы с невероятной реалистичностью. Такие видео часто используют алгоритмы машинного обучения, которые обучаются на большом количестве изображений фантастических существ и затем создают новые, оригинальные визуальные сцены - поэтому мифические образы грифонов становятся живыми в цифровом пространстве.
Грифоны давно вышли за рамки древних легенд. Они стали частью универсального культурного кода, присутствуют в литературе, кино, компьютерных играх и массовом искусстве.
Ранее мы рассказали, какие динозавры жили на территории Казахстана