Что известно о царских династиях скифов: от Днепра до Алтая в курганах похоронены родственники

Скифская степь тянется на тысячи километров, но её элитные погребения на удивление похожи друг на друга. Золотые пекторали Причерноморья и войлочные ковры Алтая говорят на одном языке звериного стиля, а новые генетические данные добавляют к этому языку ещё один аргумент. Оказывается, в курганах разных регионов лежат не просто современники со схожими вкусами, а родственники одних и тех же элитных семей. Подробнее – в материале El.kz.

Где Геродот искал могилы скифских царей?

Геродот в четвёртой книге своей «Истории» упоминал область под названием Геррос, где хоронили скифских правителей. Историк писал, что тело царя возили по землям подвластных племён, прежде чем предать земле, и это было частью сложного погребального ритуала. Точное расположение Герроса до сих пор остаётся предметом спора, хотя большинство сходится на районе среднего течения Днепра.

Систематизировать причерноморские царские курганы взялся ещё в советское время Михаил Артамонов, автор известной работы о сокровищах скифских курганов Эрмитажа. Его коллеги Борис Граков и Вера Ильинская разбирали материалы степных погребений Украины десятилетиями позже, а имя Бориса Мозолевского прочно связано с Толстой Могилой и найденной там золотой пекторалью. По современным подсчётам в степях Запорожья, Днепропетровщины и Херсонщины насчитывается около 80 курганов, которые по масштабу насыпи и богатству инвентаря можно отнести к царским.

Что показали раскопки на Алтае?

На востоке степи работу вёл Сергей Руденко, вскрывший в середине двадцатого века Пазырыкские курганы. Мерзлота законсервировала там не только золото и оружие, но и войлочные ковры, деревянную утварь, ткани и татуировки на коже погребённых. Высота некоторых насыпей в этом регионе сопоставима с причерноморскими, что для условий Алтая было делом непростым.

Линию Руденко продолжили Михаил Грязнов и позже Наталья Полосьмак, раскопавшая знаменитую «алтайскую принцессу» в кургане Ак-Алаха. Курган Берел, расположенный на стыке границ Казахстана, Монголии и России, стал ещё одной опорной точкой для понимания элитных погребений скифо-сакского круга, и раскопки там уже в новом веке вёл Зейнолла Самашев. Схожесть погребального обряда на расстоянии в тысячи километров давно наводила исследователей на мысль о культурном и, возможно, родственном единстве степной знати.

Что рассказал Иссыкский курган?

Иссыкское погребение под Алматы дало миру образ «золотого человека», обнаруженного Кемалем Акишевым ещё в советское время. Погребённого положили в деревянную камеру вместе с более чем четырьмя тысячами золотых украшений, оружием и высоким золотым головным убором. Рядом лежала серебряная чаша с надписью, которую до сих пор не удалось расшифровать.

Долгое время учёные спорили о поле погребённого, склоняясь то к мужской, то к женской версии. Спор решила уже не антропология, а генетика, и произошло это спустя десятилетия после раскопок Акишева.

Что нашла генетика в костях степной знати?

Летом 2026 года в журнале Science Advances вышла работа под руководством Айнаш Чильдебаевой, в которой участвовали Гвидо Гнекки-Рушконе и ряд других генетиков, продолживших линию исследований, начатую Кшевиньской и Унтерландер несколькими годами ранее. Команда изучила геномы 85 человек из погребений Центральной Евразии, среди которых 38 принадлежали элитным захоронениям, а 47 простым. Впервые в выборку попал и геном самого «золотого человека» из Иссыка.

Результаты показали устойчивую картину родства между людьми, похороненными в разных курганах на расстоянии свыше 100 километров друг от друга. Учёные нашли пары бабушка-внук и деда-внучка, связывающие элитные могилы отдалённых некрополей. Чильдебаева отмечала, что команда не ожидала настолько чёткого подтверждения наследственного статуса.

Генетический анализ прояснил и вопрос пола погребённого из Иссыка. Профиль ДНК указывает на мужчину, чей генетический портрет вписывается в общую картину сакского населения региона. Отдельно исследователи подчеркнули заметную роль женщин в элите, ведь почти половина знатных погребений в выборке принадлежала женщинам с богатым сопровождающим инвентарём.

Значит, курганы от Днепра до Алтая связаны родством?

Прямого доказательства единой династии, правившей всей степью от Причерноморья до Алтая, генетика пока не даёт. Исследование Чильдебаевой и коллег построено на материале Казахстана и сопредельных территорий, а не на прямом сравнении днепровских и алтайских погребений. Более ранние работы всё той же группы генетиков уже показывали связь между причерноморскими скифами и племенами Урала и Алтая, пусть и с региональными различиями в мужских генетических линиях.

Схожесть погребального обряда, общие мотивы звериного стиля и подтверждённая теперь наследственная передача власти внутри элитных групп складываются в цельную картину. Она говорит о сети родственных элитных кланов, которые поддерживали контакты, заключали браки и передавали статус потомкам на огромных расстояниях степи. Именно эту сеть кланов, судя по всему, античные авторы и описывали как царскую Скифию.

El.kz также писал о том, какие сокровища скифов хранятся в США.