Неліктен балалар Аяз атаға сенеді: 3 себеп
Жаңа жылдық мереке жақындағанда інілеріне және қарындастарына түн жамылып, шыршаның астына сыйлық қалдыратын сақалды қарт туралы айтып береді. Бірақ неге балалар осындай шындыққа жанаспайтын әңгімелерге шын мәнінде сенеді?
Зерттеуге сәйкес, қазақстандық ата-аналардың 74%-ы балалардың Аяз атаға деген сенімін қолдайды. Ата-аналардың басым бөлігі сиқыршыға хат жазуға көмектеседі, оларды «жіберу» үшін мұздатқыштарды, пошта жәшіктерін және басқа да тәсілдерді қолданады. 32%-ы кәсіби Аяз атаны шақырады, ал шамамен жартысы (49%) қойылымдар ұйымдастырады: іздер қалдырады немесе шыршаның астына сыйлықтар қояды. Бірақ балалар неге Аяз ата мен Санта-Клаусқа қатты сенеді? Атақты Киль университетінің психология оқытушысы Рохан Капитанының пікірінше, мәселе баланың аңғал сенгіштігінде емес.
Балалар ертегілерге, егер біреу атмосфераны қолдап отырса, сенеді
Бір жағынан, балалар түрлі қиял-ғажайып оқиғаларға өте сезімтал, ал екінші жағынан елеулі күш салмай, оларды ертегіге сендіру өте қиын.
Бір зерттеуде ғалымдар балаларға бөлмеде көзге көрінбейтін, ойдан шығарылған Алиса есімді ханшайым туралы айтып берген. Осыдан кейін балаларды бөлмеде жалғыз қалдырып, бұл мәлімдемені жоққа шығару мүмкіндігін және ол үшін сыйақы ұсынған. Кейбір балалар бос орындық жаққа қараса, басқалары Алиса отырған деп болжанған жердің үстінен қолдарын бұлғағанымен, бұл ақпараттың балалардың көпшілігінің мінез-құлқына қандай да бір әсер еткенін дәлелдейтін статистикалық айғақтар жеткілікті болды.
Ғажайыпқа сену үшін қиялға азық беру керек
Тағы бір тәжірибе жүргізілді. Оның аясында екі адам әртүрлі уақытта мектепке келіп, оқушыларға Кенди атты сиқыршы әйел туралы айтып, оның фотосуреттерін көрсетті. Аңыз бойынша, бұл мыстан Хэллоуинде балалар алған кәмпиттерді ойыншыққа айырбастауы тиіс еді. Нәтижесінде көптеген балалар «кәмпит мыстанына» сенді, ал кейбіреулері тіпті бір жылдан кейін де сенуін жалғастырды.
Бұл екі зерттеудің негізгі айырмашылығы балаларды сендіру үшін жұмсаған күш-жігерінің қаншалықты әсер ететінін көрсетті.
Балалар ғажайыпқа, ересектердің өздері де оған мүдделі екенін көргенде сенеді
Тарихи тұрғыдан алғанда, өз басыңнан өткермеген нәрсе туралы білудің жалғыз жолы куәліктерге сену. Балалар бұл ретте дәлелдердің сенімділігін бағалай алады және тіпті белгілі бір «ғылыми әрлеуі» бар тұжырымдарды артық көруі мүмкін.
Алайда, рәсімдер сөзден де ықпалды куәлік түрі бола алады. Рождестволық мерекелер ересектердің ұзақ әрі қымбат мәдени рәсімге өз еркімен қатысатынының тамаша көрінісі. Рохан Капитанының алдын ала зерттеулері рәсімдермен байланысты кейіпкерлердің көбіне шынайы деп қабылданатынын көрсетті тіпті оларды жатжерліктер мен динозаврлардан да шынайырақ деп санайды.
Психологиялық зерттеулердің деректері ата-аналардың 73%-ы мерекенің сиқырын арттыру үшін балаларға күтпеген тосынсыйлар жасайтынын, ал 26%-ы Аяз атаның атынан хаттармен жауап беретінін көрсетеді. Осындай әрекеттердің нәтижесінде бала: «Аяз ата шын болуы керек, әйтпесе ата-анам мұны не үшін істейді?» деп ойлайды. Алайда психологтардың айтуы бойынша, буыны қатпаған баланы ғажайыптарға сендіре беру де үлкен қателік.